Источниковедение — рецензии

Концептуально новаторски, конкретно-исторически показалось фрагментарно, рыхловато. Но начало положено и надо продолжать

В первых двух томах Бродель в подробностях показывал устройство Средиземноморья - от географии и климата до зарплат цеховых мастеров и инфляции. Так что, когда в третьем томе начинается обычная история, то немного даже удивляешься. Хотя, понятие обычная история, на самом деле, к этому сочинению не очень применимо - потому что история здесь максимально непарадная, где успех похода зависит от получения кредита у генуэзских купцов, а любое завоевание, если не оно не подкреплено самим направлением истории, останется бумажной победой. Мне показалось, что для самого Броделя эта часть уже была совершенно необязательной, настолько легко тут описываются непосредственные события, что у читателя остается не столько знание о конкретном событии, сколько его образ в истории. К тому же, этот том раза в…

В сборнике представлены (в оригинале и в переводе) "Слово о полку Игореве", "Повесть о разорении Рязани Батыем", "Повесть о житии Александра Невского", "Повесть о побоище на реке Пьяне", "Задонщина", "Сказание о Мамаевом побоище", "Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков", "Сказание Авраамия Палицына" и некоторые другие произведения.
Впервые прозвучавшие в "Слове о полку Игореве" патриотизм, гордость за защитников Русской земли, прославление доблести и отваги, вера, что "не в силе Бог, а в правде", стали одной из ключевых линий нашей литературы XI - XVII в. Потрясающий язык: образный, напевный, былинный, иногда сказочный. Читаешь, словно мед пьешь. Порой утомляли пространные размышления в стиле "Мы русские - с нами Бог", но от литературной традиции того времени никуда не…

Научная работа Хазановой посвящена изучению русского литературного памятника - Пискаревского летописца. Софья Игоревна доказывает, что летописец создан, предположительно, в 1611-1613 г. и возник в приказной среде, его автором, скорее всего, был московский дьяк Нечай Перфильев. Чаще всего к Пискаревскому летописцу обращаются исследователи опричнины и Смуты, т.к. он содержит подробные и уникальные сведения, отсутствующие в других источниках. Частично летописец основан на Воскресенской, Никоновской, Типографской летописях и не дошедшей до наших дней летописи, включавшей сведения об опричной эпохе (о которой писали скупо или попросту умалчивали), разрядах, окружных грамотах царя Шуйского, для некоторых статей за основу взяты устные рассказы и наблюдения составителя. Интересны подробные…

«Среди дворян появилось много выходцев из купцов, — говорит другой современник, — которые с жаром стараются подражать аристократам старой закалки» - 1560

В городах царит нескромность, в деревне — тирания. Люди становятся слишком изнеженными из-за своей привязанности к удовольствиям и к женщинам, из-за страсти наряжаться и вместе с целомудрием утрачивают заботу о хозяйственных делах» - 1615

Поначалу опять вызывает даже недоумение - от перечисления многочисленных, но довольно-таки очевидных фактов, которые прыгают, как по времени, так и по географии. Но мало-помалу за деревьями начинает виднеться исторический лес, гомерических масштабов. Бродель рассматривает Средиземноморье, как единую сущность, которая компенсирует взлеты и падения внутри себя. Совсем как море - если где-то прилив, то…

Таки я это смог - осилил эту книгу! Признаться честно, я пробовал её уже читать в начале осени или даже немного раньше, но первые же страницы принесли мне глубочайшее разочарование и отбили всю охотку. Там, как оказалось, идёт очень дотошный разбор всего, что связано с самой одой. Там я и сломался в прошлый раз, ведь ожидал красивой и поэтичной, по-своему, истории. А получил скучные лекции. И вот судьба приподнесла мне ещё один шанс на чтение этой книги. Я закусил удила, продрался сквозь нудные лекции и буквально утонул в пояснениях и комментариях. Хотя именно вступительные лекции, если их так можно назвать, проясняют всю суть данной оды. Перед нами не просто памятник древнеазиатской литературы, но гораздо большее. Это первый официальный документ сразу на двух языках: китайском и…

Книга эта мне очень понравилась. Я не нашла в ней минусов. Предназначена она для любителей  истории, которые ничего толком не знают о гербах.

Книгу написал французский историк-медиевист, геральдист, специалист по сфрагистике (это наука, изучающая печати и их оттиски) и нумизмат. А потому не удивительно, что бОльшая часть книги посвящена европейским средневековым гербам. Но чуточку есть, например, о Японии и о Советском Союзе. О нас, например, Пастуро написал, что в СССР "очень неумеренно пользовались различными символами", показал несколько фотографий. В принципе, о нашей стране всё:))

Самое приятное в книге, что это богато иллюстрированное издание. С хорошим пояснительным текстом. Цветные иллюстрации есть на каждом развороте.
Есть, например, фотографии страниц из гербовника 14 века, где…

Судя по общедоступной информации Бродель был одним из первых, кто поставил классическое понимание истории вверх тормашками - историю творят народы, а цари и полководцы только завершают процессы, которые продолжаются веками. Здесь же он рассматривает Средиземноморье, как цельную сущность, которая имеет гораздо больше общего между собой, чем с абстрактными понятиями "Европы", "Азии" или "Африки". Должен сказать, обе концепции мне нравятся и, как минимум, порассуждать по теме интересно.

К удивлению, написано крайне легко, никакого заумствования - отчего словно читаешь не докторскую диссертацию, а научпоп на историческую тему. Да и в целом, видимая цель этой работы - дать максимально общий обзор Средиземноморья, не углубляясь в даты и имена, показать закономерности и не всегда очевидные вещи,…

Подход к изложению темы очень интересный - хронологически, кратко описывая исторические события, автор рассказывает о медалях и орденах Японии. Все сдобрено неплохими фотографиями наград. Фалеристам должно понравится.

История пишется в зависимости от культурных и интеллектуальных тенденций эпохи, позиции историка, необходимости "подгонки" тех или иных сведений под заранее заявленную цель - после таких выводов, с одной стороны, возникает чувство несправедливости, так как становится непонятно, что это "знать историю" и как вообще это возможно. С другой стороны, ещё больше понимаешь необходимость знакомиться с разными позициями и критически оценивать любые заявления о произошедшем - давно ли, недавно ли. Особенно те, в которых авторы претендуют на описание того, как было "на самом деле". Особенно интересными мне показались главы про субъективность и индивидуализм и про американское и российское образование. Несмотря на частые отсылки к работам философов и историков, книга написана увлекательно и…

Довольно скучно написано для такого интересного предмета, как геральдика. Мне было тяжело читать. Иногда авторы вспоминали, что им нужно поругать монархию. Блок про гербы Российской Империи: Прикиньте, Катька Вторая дала герб чуваку за то, что он болел оспой! Ну, тупые... Просто так герб дали... Монархия, сразу видно. Блок про гербы в СССР: Вот он, герб городской библиотеки, наша гордость!

Очень много места выделено под информацию о советских гербах, хотя они буквально практически все одинаковые. Also они для меня не прикольные.

Однако меня удивил последний раздел про торговые марки, и я осознала, что логотип -- это почти герб...

С этой книгой можно отправиться в путешествие по миру с помощью бумажных денег . Ведь часто на банкнотах мы встречаем портреты людей. изображения птиц, зверей. растительного мира, архитектурных памятников и за всеми этими изображениями скрываются интереснейшие истории.

В книге хорошие фото и можно долго их рассматривать. Пока читаешь, понимаешь, что на многие детали раньше и не обращал внимания.

Автор когда-то увлекся бонистикой и не просто коллекционировал разные банкноты, а и увлекся более подробным изучением истории. которая скрыта за картинкой. Вместе с ним мы пускаемся в увлекательнейшие встречи, побываем на шабаше, погуляем по замкам, башням и развалинам. Познакомимся с растительным и животным миром. Узнаем много сказаний и легенд. Да и просто окунемся в исторические события разных…

Отличный краткий ликбез по методологии истории (какие существуют подходы и взгляды относительно истории как движения во времени, как нарратива, как науки - всё это от античности до настоящего времени). В связи с очень малым форматом иногда читать тяжеловато (хотелось бы более развёрнутого объяснения "на пальцах", с примерами, но в целом это не портит впечатления.

Любопытное знакомство с историей Беларуси через монеты. В книге раскрывается происхождение некоторых слов. Читать понравилось. Временами было нудновато - слишком детально, а я все-таки не историк. Тем не менее, автор рассказал множество забавных фактов, связанных с монетами. Например, как Гай Цезарь назначил коня сенатором, а, истощив казну, объявил обычные ракушки деньгами. Удивила мечта белорусского народа - объединиться с русским. Вероятно, пропаганда и цензура того времени требовали подобных предложений.

В конце 1927 в Ленинграде вышел первый номер журнала "Минувшие дни". Заглавной темой журнала стали "Дневники А.А. Вырубовой" - фрейлины последней российской императрицы Александры Федоровны. Эти "Дневники", печатавшиеся в последующих номерах журнала, произвели фурор среди читающей публики, но уже первая публикация подверглась критики среди профессионалов от Истории. Да, да, друзья, это была грамотно сфабрикованная фальшивка. И как ни странно это слышать, разоблачили эту фальшивку советские историки. Например, серьезный исторический анализ "дневника" провел историк и археограф А.А. Сергеев. Расскажем об этом анализе в двух словах, потому как данные "дневники" выходят и поныне ( Анна Вырубова - Фрейлина Ее Величества. Тайны российского двора ) и хочется чтобы читатель не попал на удочку…

Гностицизм повлиял на многих современных и несовременных авторов и прослеживается во множестве произведений искусства, включая, к примеру, кинотрилогию «Матрица», книги Виктора Пелевина, сериал «Westworld» или некоторые ипостаси сериала «Доктора Кто». В книге Оренбурга даётся достаточно краткий обзор гностического миросозерцания с акцентом на сифианском гностицизме, возникшему, по мнению автора, в среде эллинизированных евреев.

Основой характеристикой гностицизма предстаёт то, что можно назвать интуицией подозрения. Гностикам характерна глубокая подозрительность относительно многослойной лжи, каковой им видится окружающая внутренняя и внешняя реальность, и глубинная интуиция целостного спасения в истинном преображающем и спасительном знании (гнозисе). Можно только дивиться мифопоэтической…

Нас постоянно окружают исторические источники. Каждый шаг, каждую минуту человек в процессе своей деятельности оставляет после себя результаты своего труда: будь то написанная художником картина, изданная учёным монография, сочинённая писателем книга. Даже сотворённые человеческими руками деталь автомобиля, стиральная машина, телевизор или простой моток ниток, да многое другое – также являются источниками конкретной эпохи, так или иначе отражающие её исторические достижения, мысли и взгляды современников, их представление об окружающем мире. Вряд ли первобытный человек, вдоволь насытившись тушей мамонта и избавляясь от его остатков, с сожалением выкидывая любимый сломанный костяной нож, тотемную статуэтку или хороня соплеменников, знал – через тысячи, сотни лет они многое о нём расскажут…

Биография Генри Сент-Джона Болингброка впечатляет. Во многих дворцовых интригах, о которых он рассказывает, сам принимал непосредственное участие. Примечательно, что лорд Корнбери, кому были адресованы эти письма, похоже, не проникся поучениями Болингброка и даже сверх того, оказался главным персонажем первого американского секс-скандала, о чем нам поведала на livejournal в своей статье пользователь mysea. Мысль, тем не менее, проповедуемая Болингброком, о том что очень важно правителям знать историю и учиться на удачных или неудачных примерах действий исторических деятелей, и сегодня тоже кажется очень здравой. По-крайней мере, здравой части нашего общества. В тех письмах, где Болингброк рассказывает о персонах Древнего Мира, все черно от сносок редакторов, которые указывают что вот тут…

Да, исторические познания Гумилева обширны. Но бекграундом лекций проступила непризнанность гения и обида значительно сильнее, нежели твёрдая убеждённость в своей правоте. Как мне показалось. Потому что никакая не теория это в строгом смысле, а всего лишь гипотеза. Теорией считается то, что может быть проверено. Если проверка невозможна, то теория должна предсказывать некоторые явления. Тут же ни проверить ни предсказать хоть что-то невозможно. И сам Гумилев неоднократно настаивал на определённом временном промежутке и "неоконченные процессы" не принимал во внимание. Это похоже на то, как любой аналитик сможет исчерпывающе объяснить скачок биткоина спустя неделю после этот скачка.

Основной признак этноса по Гумилеву

Этнос - это люди, имеющие единый стереотип поведения и…

Студенту в первом семестре читают курс «Введение в специальность». Данную работу можно охарактеризовать как введение в специальность историка. Но это не сухой учебник, а увлекательная книга, рассчитанная на широкий круг читателей. Причем стоит отметить, что автор занимается с детьми, поэтому работа имеет заметный ориентир и на детей подросткового и юношеского возраста. Студентам истфаков она тоже полезна. Тем более что предмет «введение в специальность» уже ко 2-ому курсу благополучно забывается, а потом, погрузившись в профессию, уже и сложно понятным языком объяснить, чем занимается историк. Поэтому и дипломированным историкам тоже не мешает ознакомиться, как и школьным учителям. Автор восхищает своей эрудированностью. Объясняя особенности труда историка, он приводит самые…

В постсоветское время в России появилось много книг, написанных историками-энтузиастами, в которых описываются события, происходившие в Евразии в малоизученную дорюриковскую эпоху. Основной недостаток этих книг - они сильно политизированы, в материалах этих книг отсутствует системный подход. Поэтому указанные книги нельзя назвать ни научными, ни даже научно-популярными. Г-н Яхонтов в своей книге, к сожалению, повторяет эти ошибки. Книга Ю.А. Яхонтова мне не понравилась по следующим основным причинам: 1. Г-н Яхонтов в своей книге в начале своего исследования не определил, кого он называет славянами. Как можно исследовать какое-то историческое явление, не формализовав характеристики этого явления, для меня большая загадка. Отчасти поэтому у г-на Яхонтова славянами стали скифы, сарматы,…

История, как наука о прошлом, является одним из главных инструментов управления обществом. Без хотя бы общего знания истории мира и самое главное – без знания истории своей страны, своего народа, народ становится легко манипулируемым. Потому что теряется связь с прошлым, теряются герои предки, их ратные подвиги и трудовые достижения, искажаются смыслы, теряются нравственные ориентиры. Такому народу легко впарить любую чушь о прошлом, исказить, подменить несуществующими «фактами» и т.д., чтобы получить нужный манипуляторам и исказителям истории результат. В основном это касается молодёжи.

В нашей стране историю переписывали неоднократно: - то её писали для России западные «благожелатели» из чего появилась так называемая «нормандская» версия истории, выращивая у народов России уважение к…

"Категории средневековой культуры" Гуревича - один из столпов русской культурологии, и от его мемуаров я ожидала чего-то масштабного... получила много мелочного. Хватило меня на несколько глав, после тверской желание читать далее отпало - настолько уничижительно, свысока Гуревич отзывался про наш калининский пединститут, про провинцию вообще, про организацию науки детально. Не знаю как далее, а в первых главах слишком много яда, обиды, воспоминаний о склоках/репрессиях/подсиживании в научном историческом и педагогическом сообществе. Всех хороших, ещё царской закалки учёных, после войны унизили и выкинули из науки, восторжествовали чинуши и бездари, заняв все козырные места. Гуревич снова и снова поминает антисемитизм в сталинские послевоенные годы, тут же указывая, например, что оставили…

Тойнби  пишет о патологической самодостаточности Запада, провозглашающего себя уникальной, совершенной цивилизацией, заслуживающей мирового господства, имеющей право предлагать другим народам и человечеству в целом свои ценности.
Бытие для Тойнби естественная объективная целостность, находящееся в органическом единстве с субъективным опытом человека. Историческое бытие можно осмыслить только через уникальный и неповторимый мир человеческой души. Всё – индивидуальное и надиндивидуальное должно рассматриваться через призму Божественного Логоса, Вселенского Разума. Особенно продуктивны  и интересны  мысли Тойнби о роли «Вызова», брошенного Логосом отдельным народам. Ответ на вызов и определяет направление развития народа. Чем более развит народ, тем больше вызовов идёт из внутренней среды,…