Рецензии на книги издательства «Петроглиф»

05.06.2024. Дом на берегу. Дафна Дю Морье. 1968 год.
Журналист Ричард Янг соглашается пожить в имение Килмарт. Оно принадлежит его старому университетскому другу, а теперь профессору биофизики Магнусу Лейну. Пока Ричард ожидает жену и детей, он поддается на уговоры попробовать экспериментальное вещество, созданное хозяином дома. Кого же было удивление молодого журналиста, когда прием препарата позволил стать свидетелем событий, которые происходили несколько столетий назад.
Для меня этот роман оказался полной неожиданностью. Внезапностью для меня оказался жанр книги, а именно фантастика, так еще и темпоральная. Как-то не соединялось это с Дафной Дю Морье. Но тем не менее произведение не разочаровало.
Сюжет, происходящий в двух временных линиях, не теряет остроты и не отпускает до последних страниц. События в разных историях затрагивают одни и те же места, только с промежутком в шесть веков. Это еще больше переплетает линии повествования и стирает между ними грань, как для героя, так и для читателя.

Хотелось бы похвалить и персонажей книги. Да, их много, как в «настоящем» времени, так и в «прошлом». Но герои легко распознаются, не сливаются в безликую массу, каждый имеет свою мотивацию, которая раскрывается на разных этапах развития истории. К тому же почти все персонажи на тех или иных этапах переживают серьезные потрясения, что помогает показать их еще больше для читателя. Хорошо прослеживается развитие героев из «прошлого», так посещения их временной линии происходят с большими промежутками. Но лучше всего показано какие изменения происходят с Ричардам Янгом под воздействием наблюдаемых им картин и одержимостью, связанной с событиями прошлого.
Отмечу и технику путешествия во времени. Она не банальна, имеет свои занимательные особенности и ограничения. Такое решение вносит в повествование больше напряжения, из-за непредсказуемости рамок действия.
В целом 8 из 10. Хороший роман про путешествия во времени с драматической линией персонажей.

Я давно убедилась, что читать таких авторов, как Терри Пратчетт и Салман Рушди нужно непременно в «правильном» переводе. Конечно, те переводы, что можно назвать «правильными», сами далеко не идеальны (как говорится, нет предела совершенству), но, когда сравниваешь их с другими, понимаешь, сколько смысла во втором случае просто потерялось, испарилось, улетело в форточку, как бы сказал наш герой-рассказчик.

Я сравнила два издания:
1. «Гарун и Океан Сказаний» от «Амфоры» 2014 года — перевод Е.К. Бросалиной
2. «Гарун и Море Историй» от «Лимбус Пресс» 2006 года — перевод Валентина Тублина

Как говорится, почувствуйте разницу уже на уровне названия. А вот что сообщает аннотация второго издания: «"Гарун и Море Историй" — тонкая и умная вещь, вобравшая в себя пряный колорит "Тысячи и одной ночи", нежность "Маленького принца" и парадоксальный юмор "Алисы в стране чудес"». Я согласна, что вещь тонкая и умная, и что в ней, безусловно, есть прямые отсылки и к «Сказкам 1001 ночи», и к многим произведениям современной литературы (причём даже не тем, о которых говорит аннотация), но… как же можно не знать, что в книге прежде всего переосмыслен один из самых восхитительных шедевров восточной словесности — «Океан сказаний» великого Сомадевы?!..

Меня всегда поражало, как люди берутся за перевод книг, не имея в своём культурном багаже элементарных знаний о традициях и словесности родной страны автора. Как итог — я ещё не встретила ни одного перевода иранских авторов, где бы правильно были написаны имена героев «Шахнаме» (я понимаю, что переводят с английского, а не с фарси, но в чём проблема свериться… да хотя бы с той же Википедией), в написании китайских имён и топонимов зачастую не соблюдаются правила системы Палладия, а вместо греческих героев Аида и Геракла получаем Гадеса и Эркюля (про Эркюля шучу, а вот Гадеса действительно встречаю постоянно). Как переводчик может внятно донести авторскую мысль, если он сам понятия не имеет, на что намекает автор?

Конечно, если читать произведение Рушди исключительно как сказку для детей младшего возраста (а оно вполне для этого подходит), то, наверное, нет большой разницы между «рыбой плаксун» (перевод 1) и «угрюмыми угрями» (перевод 2), но даже на этом базовом уровне именно перевод 1 сохраняет и авторский юмор, и ту самую тональность и характерные внешние атрибуты восточной сказки: «Когда-то давным-давно был в стране Альфабетии печальнейший из городов, и столь сокрушительной была та печаль, что город позабыл даже название своё» (перевод1).

А вот как заговорила механическая птица после того, как Гарун неправильно подсоединил её провода, перевод 2 звучит почти буднично (уж точно не по-сказочному):

— Удод, успокойся, пожалуйста!
— Смотри-ка, мышка! Сейчас найдём кусочек сыра! — понёс удод какую-то ахинею.— Нет проблем!

А теперь сравните с уморительно смешными репликами в переводе 1:

— Ху-Пу, успокойся, прошу тебя!
— Койся-койся, пошу-тя! — как бесноватый, выкрикивал Батт. — Сыру мыши хатиття!
И вдруг чётко произнёс:
— Ноу прóблем!

При этом, конечно, детской сказкой произведение Рушди является лишь по форме (точнее, сказка для детей — лишь одно из многих его прочтений). Взрослые читатели увидят здесь политическую сатиру на исламистские военизированные движения с их кодексом законов Молчания (когда под запретом оказывается любое образование и искусство, когда «книгу держат в оковах», когда Великий Духовный Лидер, посылающий смертников со взрывчаткой, сам позволяет себе всё то, что строжайше запрещено для последователей культа); борьбу за права женщин в исламских странах (где предписано скрывать волосы и уж речи быть не может о том, чтобы работать и жить без мужа); разговор о важности свободы слова — особенно в воюющей стране — и многие другие темы, которые Салман Рушди традиционно поднимает в своих книгах и за которые, собственно, и подвергается угрозам и нападениям. Говорит Рушди и об экологических проблемах (загрязнение Океана, не говоря уже о городских «парах бензина», вполне можно прочесть и буквально), и о современной «серой» литературе, утратившей живость и многоцветье сказаний древности, — в том числе под влиянием цензуры («Ох, как нам плохо, а будет хуже! / Стихи не живут в такой грязной луже!» — далее везде цитирую перевод 1). Но больше всего внимания уделяется, конечно, свободе творчества и самой его природе.

Все эти и многие другие заложенные автором смыслы любой образованный взрослый легко считает сам, а я снова вернусь к тому, с чего, собственно, и начала, — к отсылкам к «Катхасаритсагаре», или «Океану сказаний», потому что это прелюбопытнейшее произведение, к сожалению, знакомо далеко не всем за пределами Востока.

Когда-то давным-давно выходила компьютерная игра “Might & Magic VI”, а затем и “Might & Magic VII”. Если кому-то из вас доводилось пройти эти части до конца, то вы знаете, что то, что начиналось как приключение в мире «обычной» фэнтезийной вселенной с «мечами и магией», в какой-то момент превращалось в битву с космическими пришельцами на борту межгалактической станции, вместо посохов, луков и стрел вашему отряду выдавались бластеры, а таинственные волшебники-учителя в белых мантиях оказывались учёными-хранителями технологий в белых халатах. Согласитесь, неожиданный «вот-это-поворот» (для того времени), хотя, надо признать, его оценили далеко не все игроки.

Так вот, «Океан сказаний» Сомадевы, впитавший в себя такие древнеиндийские тексты, как «Махабхарата», «Рамаяна», «Панчатантра» и др., на поверку тоже оказывается вовсе не фэнтезийной сказкой, а скорее космическим боевиком в настоящем научно-фантастическом сеттинге! Помню, сколько раз я с криками восторга и книжкой в руке сбегала со второго этажа на первый, чтобы показать своим домашним очередной абзац про космические корабли, город роботов или ещё какую-нибудь деталь, характерную скорее для сай-фай муви, нежели для литературного памятника XI века (причём возраст некоторых лежащих в основе повестей вообще чуть ли не несколько тысяч лет)! Но, дорогие любители фантастики, не спешите оформлять предзаказ, потому что вся эта чудесная начинка скрыта под толстым слоем сказочных повестей, в которых… всё тоже оказывается далеко не тем, чем кажется на первый взгляд.

Когда в книге Салмана Рушди Гарун спрашивает, как же всё-таки устроен Океан, в ответ он слышит загадочное: «ПКС2О!» В расшифрованном виде это значит «Процесс, Который Слишком Сложно Объяснить». Как мы знаем, в произведениях Рушди очень много разных измерений, и, с одной стороны, речь вполне может идти о процессе зарождения историй и сюжетов (не важно, в голове ли автора или в мировой литературе в целом), а с другой, меня не покидало ощущение, что этим ПКС2О Рушди отвечает любому, кто спросил бы его о том, другом океане — «Океане сказаний» Сомадевы (во всяком случае, я бы тоже ответила, что «это слишком сложно, чтобы объяснить в двух словах»).

Попробую максимально кратко пересказать один из своих любимых сюжетов «Океана». В славном городе таком-то… жил-был царь, и не было у них с царицей детей… И однажды царь заключил сделку с асурой, который пообещал, что царица сможет забеременеть, но взамен, когда ребёнок подрастёт, асура заберёт его с собой. Царь согласился, родился мальчик. И вот… в его очередной день рождения прямо посреди царского дворца на своём вертолётена своей вимане приземляется асура Май собственной персоной и объявляет, что забирает мальчика. Царь хватается за сердце, царица — в обмороке. «Спокойно! — говорит асура Май. — Я ж его не просто так забираю, а для обучения инженерному делу в нашей космической академии! Знание — сила! Даёшь науку в массы!» (серьёзно, именно в тот момент, когда сказочный асура Май начал рассказывать о преимуществах научного метода познания, я полюбила его всей душой, жаль только, что оригинал вообще написан в стихах) «Когда он закончит обучение, — продолжал Май, — я разрешу ему вернуться домой. Его экзаменационной работой и будет постройка летучего корабля, который сможет долететь до Земли». Прошло ещё столько же лет — и однажды посреди царского дворца приземлился огромный летучий корабль, из которого вышел повзрослевший мальчик. Закатили пир. Но… не тут-то было, и снова на голубом вертолёте заявился асура Май. «Я должен сообщить вам пренеприятнейшее известие, — сказал он. — На самом деле, о великий царь, этот мальчик вовсе не твой сын, а… мой». Снова все хватаются за сердце — как так?! «Но и это ещё не всё, — продолжал асура Май. — Ты, о великий царь, на самом деле… тоже мой сын! (ну, приехали!) И я хочу вернуть вам ваши настоящие тела!» Дальше они дружной компанией спускаются на лифте в расположенный глубоко под землёй бункер, где находится секретная лаборатория, посреди которой в прозрачных саркофагах лежат два огромных асурских тела. Спойлер: младший соглашается на операцию по переносу сознания из человеческого тела в асурское (и после операции вспоминает своё настоящее прошлое), а старший — нет, он слишком долго прожил человеком и человеком же хочет умереть. На этом, конечно, история не заканчивается, но…

Даже для того, чтобы в полной мере понять вот этот малюсенький эпизод, нужно знать историю Трипуры — трёх космических станций размером с небольшую планету или крупную луну каждая, с помощью которых асуры собирались слегка сместить с орбиты планету, оккупированную дэвами, и таким образом отомстить (из серии: так не доставайся же ты никому!). Каждой такой станцией командовал один из сыновей асуры Мая. Откровенно туповатые и безрукие, но при этом коварные и жестокие, дэвы бросились за помощью к Шиве. Он согласился уничтожить Трипуру одним мощным лучом, но, питая уважение к великому зодчему Маю и не желая, чтобы сыновья его погибли напрасно, заранее предупредил его о грозящей опасности. Прибыв на место, асура Май увидел только поле астероидов — всё, что осталось от Трипуры. Надеясь, что перед взрывом сыновья его всё же успели погрузиться в специальные эвакуационные капсулы, он долго летал в космосе, пытаясь засечь сигнал маячков. Две таких капсулы ему всё же удалось поднять на борт, а третью он так и не нашёл (и стало у него на одного сына меньше). Да и оставшиеся два сына слишком долго пробыли в открытом космосе и их никак не получалось реанимировать. Тогда он нашёл решение — на время поместить их «дух» («сознание», «сущность», не знаю) в человеческие тела (не спрашивайте, как всё это «работало» на практике, мне самой хотелось бы знать).

И даже этот «приквел» будет понятен только в том случае, если вы знаете, кто такой асура Май, кто такой Шива, чем девы так обидели асуров и т.п. и т.д…
Так каждая сказочная история про «царя и его сына» в результате оказывается совсем иной историей, разрастается «вглубь и вширь», тянет за собой другие истории, переплетается с ними и конца и края им не видно — именно об этом и пишет Салман Рушди.

И, читая у него про всякие фантастические инженерные «примамбасы», искусственно контролируемое вращение «второй луны» или полет на механической птице к водной планете, жители которой похожи друг на друга как две капли воды, имейте ввиду, что он буквально пересказывает сюжеты индуистской мифологии! Именно так — слово-в-слово — и описывается родная планета бога Вишну, и самого Вишну верхом на Гаруде несложно опознать в водяном джинне с его голубыми бакенбардами и говорящей механической «птичкой». Но как же писатель посмел «низвести» великого Вишну до какого-то смешного старикашки-джинна, спросите вы. А почему бы и нет? Если можно «проехаться» по исламскому фундаментализму, почему бы не сделать то же и в отношении индуизма?.. Автор же сам провозгласил — настоящее творчество свободно от любых оков и предрассудков!

А как он переосмыслил великое сражение на поле Куру! Битва при Курукшетре — одно из центральных событий «Махабхараты», занимающее несколько томов, но… Салман Рушди умудрился пересказать его буквально в паре абзацев, причём — опять же, с присущей ему иронией.

Но больше всего мне понравилось, как Салман Рушди ответил на вопрос, который мучил меня многие годы после прочтения «Океана сказаний». В одной истории говорилось о младшей дочери асуры Мая по имени Сомапрабха, которая, пролетая ночью над крышей царского цворца, заметила юную принцессу Калингасену и, чтобы развеселить принцессу, показала ей что-то вроде ноутбука с компьютерной 3D игрой волшебную коробочку, открыв которую, можно было увидеть разных движущихся человечков… Так они подружились (кстати, эпизод с похищением принцессы у Рушди отсылает в том числе и к Калингасене). Но мне всегда было интересно, зачем Сомапрабха так часто летала на Землю? Что ей в её космическом дворце-то не сиделось, ведь папенька столько всяких классных штук смастерил, а стены и пол в этих «дворцах» напоминали плазменные экраны и в любой момент могли «в прямом эфире» транслировать «моря и океаны» или любую другую картинку? Ответ, который даёт Рушди, смешной и гениальный одновременно:

.
В общем, как говорится, сказка — ложь, да в ней намёк!.. Надеюсь, вы почерпнули хотя бы немного волшебной Водички полезной информации и, возможно, взглянете на произведение Рушди с новой стороны.

«Океан сказаний — это нечто гораздо более значимое, чем любая библиотека, это не просто книгохранилище, он не мёртв, он живёт своей собственной жизнью», так давайте же вместе с Гаруном воскликнем: «Эх, пьём до дна!» — и отправимся навстречу приключениям!

Цитата:

Когда знаешь, что все хорошо закончится, можно и потерпеть

Впечатление:

Еще одна книга серии, которая мне понравилась, а все почему, да потому что как может не понравиться книга о книгах?

История, которую мы слышим от сэра Макса, где он как обычно один из главных персонажей удачно разбавляет серию книг, возвращается нас немного в Ехо да еще и дает забавную и смешную историю и персонажей (это я про Леди Глэди).

Еще мне нравится, как автор делает акцент на том, что Макс- вершитель, но не смотря на это ему тоже страшно, что вдруг у него нет никакой силы.

Хорошая часть, которую можно просто читать вне от серии книг.

О чем книга:

В этот раз в подвале своего дома сэр Макс находит невидимую библиотеку, которую все ищут веками, но и которая одновременно запрещена. На фоне решения этого вопроса в городе начинают твориться нелепые преступления, а поймать «шутников» предстоит тайному сыску.

Читать/ не читать: читать

Книга в подборке: +

Питахайя, о питахайя! Так ты меня обозвала...
Стоп, что-то меня не в ту степь потянуло. Но - ей-ей, как только Холмс начинал расспрашивать о питахайе, у меня в голове начинала звучать эта песенка. И очень жаль, что в конце Шерлоку даже питахайи не досталось, не было ее у преступников...
Если серьезно, перед нами вполне добротный пастиш, и читается он не без удовольствия. Дело происходит уже после возвращения Холмса, ему "далеко за сорок", Рейхенбахский водопад остался в прошлом. Ватсон держит практику и разве что заходит в гости, а в напарники Холмс подобрал одного из "нерегулярных с Бейкер-стрит", только подросшего. Зовут этого милого юношу Портер, и именно его устами нам историю и рассказывают.
Честно признаюсь, начало было завлекательным, и первая половина книги прочиталась на ура. Таинственная питахайя и, возможно, связанное с ней убийство, затерянный городок на Болотах, пастор на деревянной ноге... В пересказе получается почти фарс, но нет - автор очень бережно относится к героям и миру (разве что слегка недолюбливает доктора Ватсона), и детектив у него получился вполне читабельный. Жаль только, что не хватило театральности, той склонности к стремительным вот-это-поворотам, которая присуща Холмсу у Конан Дойла. Поэтому вторая часть истории, в которой подробно расписывается охота за контрабандистами, получилась почти трукрайм и, как следствие, затянутой и занудной. Главная же ошибка автора, на мой взгляд, в том, что заинтриговав читателей питахайей в начале, он не дал достойной развязки в конце.

Как говорится, замах на рубль, удар... копеек так на сорок-пятьдесят. Поэтому рекомендовать могу только тем, кто любит классические детективы, которых ныне, увы, не хватает.

"Нас (женщин) никто не заставлял рождаться женщинами" изрекла одна из героинь. Но вот мы народились - назад уже не запихаешь. Будем жить, будем мучиться как герои этого сочного насыщенного и колоритного романа. Часто ли я "бываю" в Китае? Крайне редко. Последний раз "посещала" Китай, читая "Кокон".

Волосы будем расчесывать гребнем из персикового дерева, питаться в том числе креветками - благо есть где и кому собрать. Пить иногда молоко  с сахаром и финиками, ну  вездесущий арахис нас, китайцев, спасёт - и от голода и от скуки.

Возвращаясь  к (китайской мудрости - зачеркнуть) женщинам, вот вам от китайского младенца мыслЯ:  "Женщина стареет с груди, а грудь -  с сосков". Инструкция, как беречь честь грудь смолоду - прилагается. Ну какие же они тыковки -  эти материнские  (и не только материнские) груди -  вы бы только знали!

А я в таком восторге. Чем дальше читаю, тем больше влюбляюсь в это необычное произведение. Реализм, но такой сочный, красочный, самобытный, аутентичный. Очень живо картинку представляю, такое ощущение, что я "под наркотой". Никогда наркотики не пробовала, но что читала о глюках -   так себе это и представляю. Книга понравится далеко не всем. Специфическая

С востока на запад и что из этого вышло…

Империя Великих Моголов, могущественный Акбар, Флоренция XVI века, с ее философами и художниками, воителями и куртизанками, блистательный ум той эпохи - Никколо Макиавелли, великие географические открытия — все сложилось в ярчайшую мозаику, каждая частичка которой — тончайший оттенок, позволяющий создать богатейшее содержательное полотно.

Сначала мне хотелось начать этот пост с другой фразы: «Знакомый рассказ в новой обертке?», но все же та, что сейчас возглавляет отзыв лучше, хотя и про рассказ я пишу не просто так. Дело в том, что Ругди в очередной раз создал великолепный коктейль из собственной фантазии и исторических фактов.

Причем сделал это так, что я не всегда могла отличить одно от другого и даже периодически обращалась в поисковик, потому что образы героев настолько живые и объемные, что готов верить каждому описанию и слову Рушди! Он гениально вплел свои мысли, нотки магии и любимую философскую составляющую в уже знакомые всем исторические факты.

С какой философией столкнемся здесь?

Тут много внимания уделено любви, предательству, дружбе, поиску своего места и самообману…

А еще…Так ли отличается восток от запада и наоборот? Нет, ценим мы плюс минус одно и тоже, так же очаровываемся красотой людей и имеем одни и те же пороки! Но кое-какие мысли (о которых я специально не упоминаю, вас зацепят и вынудят делать выводы). Было интересно порассуждать об этом всем.

В книге так же много приключений и путешествий, которые усилят вышеперечисленные блоки. ️ Атмосфера тут соответствующая…. восточный колорит, напоминание о сказке «тысяча и одна ночь» и умение создавать рассказ в рассказе. От этого веет востоком!

Так же должна предупредить тех, кто еще не знаком с автором: книга чуточку слабее нескольких других, что я у него читала автор пишет сложно и читается так же, а помимо философии вас ждет настоящий массив информации. Иногда будет скучно.

Фантастический роман Каллисто Георгия Мартынова был в СССР книгой высшей пробы - его невозможно было взять в нашей районной библиотеке, его выдавали только в читальном зале. Каллисто и его продолжение - Каллистяне - были первыми и последними "читальнозальными" текстами моей достуденческой жизни. Я с большим удивлением прочел другие рецензии на книгу Мартынова, авторы которых восхищались полетом мысли, остросюжетностью и светлотой будущего. Не буду спорить с этим, каждый видит в книгах что-то свое. Но вот чем книга действительно ценна - так это цайтгастом, вещами, которые автору и читателю настолько привычны, что никак не объясняются. Например, как вы думаете, кто руководит организации встречи инопланетного корабля, приземлившегося в СССР? Ученые? Местные власти? Нет! Секретарь обкома КПСС! Глава ячейки идеологической организации. А какой конфликт выбрал автор, чтобы наполнить книгу движением? Внедрение иностранных шпионов, которые хотят погубить инопланетян, чтобы не допустить преимущества СССР в общении с ними. Как у Адамова в Тайне двух океанов. И знаете что самое в этом ужасное? Что я, двенадцатилетний школьник, тоже воспринимал все это в порядке вещей. Понадобилось прожить много лет и прочитать много других книг, чтобы понять, как идея всепроникающих внешних врагов - иностранных шпионов была использована Сталиным, например, чтобы расправиться с неугодными и одновременно объяснить неудачи Советского союза. И я нахожу, что внедрять эту идею в голову школьников в популярной литературе - аморально.

Занимательный пастиш, в котором Холмс расследует удивительное происшествие с доктором Генри Джекилом. Следует признать, читалось интересно, несмотря на то, что я, естественно, знала главный секрет. Однако Холмс действительно проводит расследование и... не находит разгадки, поскольку в момент метаморфозы выглядит столь же потрясенным, как и Ватсон. А вот какую версию он выстроил, нам так и не сообщили. Пожалуй, только это и портит впечатление от романа, а вот ат-мос-фе-ра на удивление конандойловская. И я даже думала поставить "хорошо", но...
Во-первых, автор не удержался от странного высказывания в русофобском ключе, Дойлу вовсе не свойственном ("И что же привело тебя сюда? - спрашивает Шерлок у Майкрофта. - Может, русские высадились на Корнуолле?" На фига нам Корнуолл в конце 19 века, кто-нибудь объяснит?)
Во-вторых, на стр. 168 описывается человек с "подбородком, усеянном кружочками лейкопластыря". В 1885 году, серьезно?
Ну, и на "сладкое" - в сборник включены три рассказа автора, без которых впечатление осталось бы гораздо лучше. Самый интересный - Дело о трех духах - дает отсылку к Диккенсу, и всё было чудесно, пока не появился корень Дьяволовой ноги, который топорно разрушил всё волшебство. Тайна золотых обезьянок - рассказ скорее в стиле Сакса Ромеро, который является действующим лицом, нежели Конан Дойла. Дьявол и Шерлок Холмс вообще ни о чем, некая встреча с неким одержимым в психушке.
Так что мне так и не удалось понять, случайно у автора получилось настолько удачное скрещение Холмсианы с Стивенсоном или, может, переводчик постарался. Сам роман рекомендую всем любителям английской "странной" литературы, рассказы - в топку.

Виктор Дольник - ученый-этолог, доктор биологических наук. Он писал статьи, положенные в основу этой книги, в восьмидесятых и начале девяностых годов. Кто в теме, тот легко догадается по набору "проблемных" тем и ламентациям. Но затронутые вопросы имеют вневременной характер. Инстинктивное и осознанное, эмоции и рациональность, биологическое и социальное находятся в сложных отношениях внутри человеческое головы и тела. Понять и, самое главное, принять идеи книги помогают как множество примеров из жизни человека и других животных, а также интонация автора, который не навязывает своих взглядов, а приглашает читателя порассуждать вместе. Критикуют эту книгу за несоблюдение стандартов современного научпопа - нет ссылок на авторов, догадка подается как гипотеза, а гипотеза иногда как теория. Это правда, но, на мой взгляд, ценность от этого не уменьшается. Главное, что сделал со мной этот текст - дал пищу для размышлений, улучшил мои способности осознавать мотивации других людей, и, особенно, себя самого. Написана книга очень живым языком и аудиоверсия начитана вполне достойно. Рекомендую