Книги по философии — цитаты из книг

Депрессия характерна для того времени, когда в эксцессе открытости и стирания границ теряется способность заключать и завершать.

Судьба Сократа трагична. Но самое трагичное состоит не в том, что добро погибает, столкнувшись со злом, а в том, что оно погибает, столкнувшись с добром, которое тоже имеет право на существование, однако по своей узости не может признать превосходство другого добра, зато обладает достаточной силой, чтобы растоптать его…

Свобода передвижения Только насильники могут препятствовать человеку передвигаться по всему земному шару. Конечно, надо иметь для этого ноги или деньги для оплаты пути разными средствами сообщения. Лишь ограниченность аренды или заработка могут ограничить передвижение человека. Всякие границы и паспорта есть…

Наступят времена высшего знания, когда новые виды растений и животных будут получать так же легко, как печь блины. 15 января 1934 г.

Жизнь, в общем, блаженна в Космосе, только мы об этом не знаем и не догадываемся. Знает ли червяк про голубое небо со светлыми звездами, про яркое Солнце, красоту природы, жизнь и запах цветов? Доступны ли ему умственные интересы? Вот так же и мы подобны этим червям, кишащим в навозе и не постигающим величайшую благость…

Не можем ли мы ждать не сегодня, так завтра, не завтра, так через тысячи лет единого управления над всей Землей союза народов или чего-нибудь подобного? Ведь должно же это когда-нибудь случиться! На каждой из бесчисленных планет Космоса должно в конце концов образоваться единое управление. Не век же народам уничтожать…

Эстетическая значимость природы предполагает разнообразную реакцию на окружающую природу. На одного заход солнца производит томительное, тоскливое впечатление. Другой, не испытывая подобного настроения, не перестает удивляться краскам солнечного заката, а редкость и своеобразие комбинаций этих красок поглощает все его…

Исследовать проблему о допустимости сопротивления злу посредством физического понуждения и пресечения имеет смысл лишь при наличности следующих условий. Во-первых, если дано подлинное зло. Не подобие его, не тень, не призрак; не внешние «бедствия» и «страдания», не заблуждение, не слабость, не «болезнь» несчастного…

Но для обеда и застолья поистине божественной усладой является присутствие близкого друга, не потому, что он вместе с нами ест и пьет, а потому, что мы с ним делимся мыслями, - пусть только в наших речах будет нечто полезное и достойное обсуждения, а не будет той пьяной болтовни, которая у многих еще увеличивает их…

" нам кажется, что прошлое - это наша собственность. А оказывается, всё наоборот - это мы его собственность, потому что не в состоянии произвести в нём изменения; оно же заполняет всё наше существование".

Человек гибнет не только тогда, когда он беднеет, голодает, страдает и умирает, а тогда, когда он слабеет духом и разлагается нравственно и религиозно; не тогда, когда ему трудно жить или невозможно поддерживать своё существование, а тогда, когда он живёт унизительно и умирает позорно; не тогда, когда он страдает или…

Прав тот, кто оттолкнёт от пропасти зазевавшегося путника; кто вырвет пузырёк с ядом у ожесточившегося самоубийцы; кто вовремя ударит по руке прицеливающегося революционера; кто в последнюю минуту собьёт с ног поджигателя; кто выгонит из храма кощунствующих бесстыдников; кто бросится с оружием на толпу солдат, насилующих…

Духовно здоровый человек не может не возмущаться при виде внутренне торжествующего и внешне изливающегося зла; он не может не чувствовать, что несопротивление ему есть не только попущение, и одобрение, и молчаливое ободрение, но и соучастие в его поступке; считая злодея по совести буйным очагом противодуховности и видя…

" Мораль седьмая : если бы Иов считал, что его беды - дело рук Сатаны, то он постарался бы противостоять им, вместо того чтобы беспомощно сидеть, например пошёл бы к дерматологу. Вот почему полезно верить - даже вопреки очевидной истине, - что то зло, с которым мы сталкиваемся в жизни, всегда исходит от неких сил зла."

" ... верность является внутренне противоречивой добродетелью, ибо, соблюдаемая в надежде на прибыль, она перестаёт быть добродетелью, а соблюдаемая сама по себе, она часто велит соглашаться на зло, а значит, опять-таки перестаёт быть добродетелью." ( "Иов, или Антиномии добродетели".)

" Я не утверждаю, что созданный Богом мир являет собой исключительно удачное произведение ; во всяком случае, бытующее мнение, что его создал некто премудрый и всемогущий, представляется мне преувеличением. "

В самом деле, духовность человека состоит в том, что он сам автономно ищет, желает и имеет в виду объективное совершенство, воспитывая себя к этому ви́дению и творчеству. Именно в этой природе своей и в этом дыхании своём внутренняя свобода человека священна и внешние проявления её неприкосновенны. Именно направленность…

Истинный воспитатель знает, что любовь к воспитываемому совсем не должна выражаться в доставлении ему удовольствий и в опасливом ограждении его от страданий. Напротив, именно в страданиях, особенно посылаемых человеку в мудрой мере, душа углубляется, крепнет и прозревает; и именно в удовольствиях, особенно при…

Но ведь только совсем наивный гедонист может думать, что всё «приятное» и «вызывающее удовольствие» есть добро. На самом деле слишком часто бывает так, что зло приятно людям, а добро неприятно.

Правда, бывает так, что люди, понуждая других, впадают в озлобление; или становятся профессиональными пресекателями от внутренней злобности (тюремщики, палачи); но позволительно ли обобщать это в том смысле, что всякий, участвующий в понуждении или пресечении, ненавистничает или что понуждение совершается ради взаимного…

Физическое понуждение и пресечение было бы противодуховно, если бы оно полагало конец или стремилось бы положить конец духовному самовоспитанию понуждаемого, расшатывая его волю, или повреждая его очевидность, или стремясь подавить совсем его очевидность и его волю. Но это относится только к особым, специфически-дурным…

Физическое заставление было бы проявлением зла, если бы оно по самому существу своему было противодуховно и противолюбовно. Однако на самом деле оно нисколько не враждебно ни духу, ни любви. Оно есть проявление того, что заставляющий обращается в заставляемом не непосредственно к очевидности и любви, которые принципиально…

Согласно этому, добро есть одухотворённая (или, иначе, религиозно-опредмеченная, от слова «предмет») любовь; зло – противодуховная вражда. Добро есть любящая сила духа; зло – слепая сила ненависти. Добро по самой природе своей религиозно, ибо оно состоит в зрячей и целостной преданности Божественному. Зло по самому…

Кто хочет подлинно воспротивиться злу и преодолеть его, тот должен не просто подавить его внешние проявления и не только пресечь его внутренний напор; он должен достигнуть того, чтобы злая страсть его собственной души из своей собственной глубины, обратившись, увидела; увидев, загорелась; загоревшись, очистилась;…