3 Книга не является ни введением в пустоту, ни не-введением, ни тем и другим, ни не тем и не другим

Книга не является ни введением в пустоту, ни не-введением, ни тем и другим, ни не тем и не другим.

Книга легендарного советско-российского буддолога Андрея Терентьева «Беседы о пустоте» (транскрипт его лекций 2015–2016 гг.) предназначена, на мой взгляд, только для лиц, склонных к сухому академическому мышлению и при этом интересующихся буддизмом и буддийской логикой на очень продвинутом уровне. Обычному смертному практикующему книга вряд ли может помочь и будет, скорее, отвлекать от дхармической практики. Книга настолько далека от медитативно-созерцательной практики, насколько это вообще возможно.

«Беседы о пустоте» я мог бы назвать «буддизмом робеспьера» (если воспользоваться термином из соционической типологии, описывающим тип личности гиперрациональной интроверсии). Данная работа будет полезна только тем, кто имеет искреннюю, подкреплённую конкретными достижениями в этой сфере страсть к структурной логике — сухим аналитическим/логическим построениям, следующим друг за другом безо всякой пощады и без малейшего намёка на прямое йогическое переживание.

Если вы предпочитаете больше живой жизненный опыт, указующие наставления и медитативно-созерцательную йогу, в общем — живые традиции неконцептуальной (недискурсивной) медитации, то лучше взять какие-то другие работы иных авторов, вводящих в курс дела темы «шуньята» (пустота/пустнотность), — тем паче что саму книгу корректнее было бы назвать «Беседы о мадхьямаке». Жаль, что описание жентонг (пустоты другого) рассмотрено автором очень кратко и с явной антипатией. Для меня это был один из самых интересных разделов книги.

Если подытожить, работа показалась мне очень сложной, академически ориентированной, требующей больших временных затрат, КПД которых будет высоким только для высокоинтеллектуальных, академичных структурных логиков.

В целом, это, конечно, значимое дополнение к корпусу русскоязычных трудов о буддизме. Местами в книге очень много хороших, живых пассажей, вся книга у меня в подчеркиваниях и закладках. Однако прямого введения в доктрину пустоты / пустотности и прояснения этого вопроса от книги не следует ожидать. При чтении важно помнить, что интерпретация буддизма с вершины структурной логики и рационального уровня — не единственная возможная или правильная интерпретация. Она полезна и подходит тем, кто имеет с нею кармическую и типологическую связь, однако не стоит смущаться, потому что имеются самые разные школы понимания буддизма.

Пожалуйста, не поймите меня неверно. Есть множество людей, для которых структурно-логический буддизм Андрея Терентьева будет нектаром. Если вы один из них, и наткнулись на книгу, и она вам подошла, то вам повезло. Важно при этом помнить: сколько типов личности, столько и школ-путей. Быть может, именно поэтому океан Буддадхармы столь многообразен. Пусть каждый найдёт себе Путь, соответствующий способностям и психотипу.

Кстати гвооря, с Андреем Терентьевым есть множество интересных видео лекций по разным темам в YouTube, — например, семинары, посвящённые сознанию. Также чрезвычайно интересен был его курс, посвящённый буддийскому тантризму («Буддизм ваджраяны»), но в открытом доступе его нет. Быть может, можно получить доступ к записям через его организаторов. Настоятельно рекомендую!