4 По мотивам русских сказок

"Колдовское кружево" - это наш ответ на всевозможные переосмысления старых сказок от западных авторов, которых вышло достаточно много. Здесь Диана Чайковская вспомнила таких героев, как Кощей Бессмертный, Баба Яга, добавила мифологии, перенося действие из Яви в Навь и назад, добавив славянских богов и вестников разного времени суток. Главную героиню Василику сделала не просто русской красавицей, а добавила черты современных девушек, которые не хотят жить по-старому, а пройти свой путь по тому сценарию, который напишут для себя сами. Василика не хочет замуж. Василика хочет свободы. Но, надо отметить тут, что если бы всё реально всегда было бы так, как описано у Дианы Чайковской, то замуж не хотел бы никто. Рыдают девы, так как мужики описаны так, что не то что жить с такими, встать на минуточку рядом не захочешь. Хотя, тут же в других сценах описываются танцы, гулянья, обнимашки и поцелуи.

Книга для девочек. Но даже им надо будет продраться через описания ужасов замужества и побеги Василики в леса, где она гуляет, наслаждается свободой и транслирует читателю свои мысли. Одни и те же, повторяющиеся из сцены в сцену - о свободе, о любви к лесу, о "не хочу как все, так как я не как все". Первые 77 страниц действия почти нет, всё вьется вокруг чувств Василики: что она видела, о чем грустила, чем восхищалась, как по лесу гуляла. Утомила героиня. Тот момент, когда она к ведьме пришла, чтобы стать ученицей, сначала вообще ничего не меняет. То из дома в лес гуляла, теперь вообще красота - вышла за забор и уже на месте, и снова, что она видела, о чем грустила...

Не хватило и истории семьи. Почему Калина, что в прологе оказалась у той самой ведьмы во дворе, является мачехой Василики, и почему акцент в тексте на том, что именно ей она чужая, а есть и две старшие сестры ещё. Отец отсутствует совсем. Тут в начале ждёшь хотя бы что-то от Калины, чтобы как-то обосновался пролог, чтобы она как-то вспомнила ту сцену, свои мечты и провела параллель с падчерицей. Тогда история бы получилась полная. В конце семья вернется, но всё равно тема отношений не раскрыта до конца.

Дальше пошло веселее и сюжет наконец-то сдвинулся. Жизнь Василики меняется, она наконец может осуществить свою мечту, встав на защиту леса. И на грань между Явью и Навью, чтобы следить за ходом вещей. Всё вроде хорошо, учись, Василике, науке ведьминской, но снова девушке не хватает... Да приключений ей не хватает на пятую точку. И любви. То бежала от неё, то тоскует... А мне науки ведьминской не хватило, потому что обучение как таковое не описано вообще, всё, что делает василика, это собирает травы, варит отвары и за воду таскает. Воду постоянно таскает. Зачем им столько отваров, если к ним не приходит никто за ними, а сами они сиднем в избе сидят? Тут тоже не дописано, не раскрыта полностью роль ведьм, не описана их работа и помощь. Автор очень сильно зациклена на своей героине. Остальные просто вереницей проходят мимо её жизни. Даже Кащей.

Кстати, вот кто получился интересным. Если Василика отличается от традиционных сказочных героинь, то от современных она практически не отличается. А вот Кащей - реально самобытный персонаж. Вообще вся линия Нави, хоть и немного скучноватой, местами тут снова Василика, Василика, Василика и её "трансляции", и всё же здесь она наконец многому учится, многое постигает, многое понимает и наконец-то встречается с настоящим чувством, а не тем, что она за него принимала.

Заключительная часть понравилась. Тут и плоды развития героини я увидела, и последствия поступков, и логику в дальнейших действиях Василики. Её обретенную свободу и тоску. Её злость и месть. Тут автор большая молодец, что не стала делать из своей героини добрую лесную "феечку", а также логично закончила любовную линию, как бы не хотелось иного. И сказочные мотивы не терялись даже в такой земной заключительной части, что здорово. Ну и хочется отметить удачную стилизацию - язык повествования хорош и очень в ему для этой истории.