3

На столе лежит две книги, первая – Кихару Накамура, а вторая – Минеко Ивасаки. Как вы думаете, что выберу я? Две известнейшие женщины Японии, две гейши. Жизнью одной я восхищаюсь, а вот жизнь второй, не более чем витрина магазина. Да, да, я говорю об авторе «Исповеди гейш». Она не кажется мне правдивой, её жизнь и её описания скорее наиграны. И это прекрасно видно из третьей части, когда она переехала в Америку, она периодически стала поливать свою Родину грязью. Ну а что, в Америке же свобода слова, почему нет? Как она сама утверждала – она внесла огромный вклад в развитие страны и культуры. По факту же, из её же описаний, видно, что она никаких усилий и не прилагала. Достаточно было оказаться в нужном месте в нужное время. Она говорит, как была тяжела её жизнь, но не тяжелее, чем у Ивасаки.

Минеко, в отличие от Кихару никуда не сбегала и всю жизнь слышала упрёки, насмешки и успешно их поборола, при помощи хорошего и яркого рассказа о жизни гейш, расставившего все по местам. Здесь же нет никакой исповеди, типичный и банальный рассказ, о том, как жизнь гейши повлияла на дальнейшее отношение к происходящему. Она постоянно винит в своих ошибках других, но вот вопрос, старалась ли она хоть что-то изменить? Нет. В брак она вступала, не задумываясь о последствиях, не пыталась спасать отношения и не принимала никакого участия в воспитании сына. О да, конечно она посылала деньги, но ничто не заменит ребёнку общения. Да, упрёки её сына были жестокими, но в них была и доля истины. Кто-то говорит она же бывшая гейша. Знаете, это как с актёрской профессией, не бывает бывших актёров, если человек встал на этот путь, то он до конца жизни, даже уйдя со сцены, будет оставаться заложником своей профессии. Так и здесь, по факту она уже давно перестала быть гейшей, но всё же продолжала обучать других искусству.

Оговорюсь сразу, здесь это представлено довольно скупо, хотя и есть определённая информация о тканях для кимоно, но это всё. Автор хотела показать, в чём разница между гейшей и ойран, но ничего не вышло, она сама же не раскрыла секретов профессии. Поэтому, как книгу, дающую знания, не стоит брать в расчёт, а вот как книгу передающую характер Японии и местный колорит, вполне можно. Хотя всё же, если есть желание, обратитесь к творчеству Ивасаки, вот там всё по полочкам. У Накамура мысли постоянно прыгают, это раздражает, особенно то, что в один момент она может говорить о Калькутте, а в следующий миг о Йокохаме или Нью-Йорке. И единственное, что можно выяснить, так это что она любит много путешествовать. Примерно так же обстоят дела и с известными людьми. Обещается гейша знакомая с самим Чарли Чаплином, ну если чашка чая, поданная ему 1 раз, может являться великим знакомством, то да. Или, Жан Кокто, который даже посвятил ей стихотворение, действительно уважающий её, описан так, словно автор решила поиздеваться. Создаётся ощущение, что все эти люди, только галочка в её списке. Ага, значит, этот был, тот был, моя жизнь состоялась. Так выходит? Такой шанс выпадает лишь раз, а ты его даже описать не можешь, тогда какой от тебя толк?

Возможно, в 1987 году, когда книга вышла полностью, она и являлась популярной. Но боже, какой же тут язык…. Лучше бы она писала с кем-то совместно, как Ивасаки, у которой языковой барьер и она нуждается в переводчике. А здесь, здесь женщина, которая недоучила английский язык, и старается использовать самые простые высказывания. Но какая разница, если ты хочешь что-то донести, то, даже плохо владея языком, ты постараешься вложить в свой текст максимум информации. Тут скорее не отражение культуры, а банального «Я», много о себе, мало о других. Уж если она книгу написала так, то как она с людьми общалась? Женщина-то она была неплохая, но мне бы подобное общение скоро надоело. Нет какой-то мягкости, хотя есть душа нараспашку. Вот есть такое понятие «художественный брак», когда женщина или мужчина в спутники выбирают интересных людей. Вот и здесь, автор притягивает к себе интересных людей, но отдаёт она очень мало.