4.5 Популярная мифология

Наверно именно такое название может подойти к этой книге, потому что Мария Семёнова взяла и переписала скандинавскую и славянскую мифологию в виде доступной и понятной сказки. Причем эту книгу можно читать не только взрослым, но и детям, и это будет действительно интересное и легкое знакомство, так как переложение Семеновой написано просто, красиво и хорошо стилизовано под этакий былинный стиль. Охарактеризую это так - скандинавский и славянский эпос в виде сказки.

Если со скандинавским эпосом я была знакома, то о славянском имела самые общие представления. Ну типа, Перун - бог грозы, Леля - богиня весны, Мокошь - богиня земли, Морана - злая богиня зимы. И так далее, и тому подобное. Что оказалось, что помимо богов, здесь целая история рода Кия или по-другому Киева рода. А также большая кучка всякой нечести: лешие, водяные, омутники, домовые...

Мне интересно было сравнить. Очень много общего у славянских мифов и эпоса наших соседей. Начиная от сотворения мира, заканчивая богами и змеями. Много похожего, много. Но много и отличий. Рассказ Тора изобилует эпизодами стычек и сражений, он более воинственен, более сосредоточен на борьбе богов. У них есть Локи - сами коварство, вероломство и зависть. У них всё более жестко. Им будущее грозит тенью Рагнарёка. Славянские же мифы мягче. Здесь главное - род. Сама жизнь. Борьба, естественно, тоже имеется, но она другая. В той части, которую рассказывает Перун, больше о людях и о том, как они учатся у богов уму-разуму. Всё более мирно. Да, викинги и земледельцы - две большие разницы. И эту разницу Марии Семеновой удалось показать на таком вот примере переписанного и собранного в единый роман народного эпоса.