Мифы, легенды, эпос — цитаты из книг

Вообще не жить — значит никогда не встречаться с глубоким разочарованием бытия. Это значит никогда не испытывать боль от того, что ты индивидуален, тогда как ценно и важно лишь целое. Эту мысль — и чувство нутряного отчаяния, что оттеняет вкус реальной жизни, — греки выразили в отдельной форме искусства. Так это видел…

Север ассоциировался с черным или синим цветом, зимним временем года и черепахой, обвитой змеей. Восток — с лазурным, сине-зеленым драконом, весной и «рождением». Запад — с белым тигром, осенью и символической «смертью». Юг — с красной птицей и летним сезоном. Центр — это желтый или коричневый, цвет земли, специального…

Однажды Небесный владыка размышлял о хаосе и порядке. Изнуренный, он заснул и увидел удивительный сон. В том сне Небесный владыка молча взирал на два солнца и две луны, а потом вдруг проглотил по одному из каждой пары. Проснувшись, он поразмыслил и истолковал сон так: чтобы справиться с мировым хаосом, ему нужны два сына,…

Майтрея взял в одну руку золотое блюдо, а в другую — серебряное, встал прямо, обратил лицо к небу и запел песню. И тут же на каждое блюдо упало по пять букашек, которые скоро выросли и превратились в людей. Букашки, упавшие на золотое блюдо, обратились в мужчин, а упавшие на серебряное — в женщин.

Пытаясь возродить растения из пепла, алхимики искали доказательства того, что сознание и разум могут жить после уничтожения тела, что сознание важнее формы, в которую оно заключено, и способно сохранять память о ней даже после разрушения физической оболочки.

О, как ты счастлив, смертный, Если, в мире с богами, Таинства их познаешь ты, Если, на высях ликуя, Вакха восторгов чистых Душу исполнишь робкую. Счастлив, если приобщён ты Оргий матери Кибелы; Если, тирсом потрясая, Плюща зеленью увенчан, В мире служишь Дионису. Вперёд, вакханки, вперёд! Вы, бога и божьего сына, Домой…

Когда умён оратор, и предмет Искусно выбран им, не диво речью Ему пленить сердца. Но ты, Пенфей, На бойкость языка всё возложил надежды: Твоим речам недостаёт ума. А вреден гражданин, коль, смелый и речистый, Он, власть имея, смыслом обделён.

Послушай, юноша: две вещи в мире есть Для человека главные: Деметра – Или земля, как хочешь называй Сухою пищею людей богиня кормит, Но не уступит ей Семелы сын: Придумал он питье из винограда И смертным дал – усладу всех скорбей. Когда несчастный соком винограда Пресытится, забвение и сон Забот дневных с души снимают…

Злоречивым без узды, Нечестивым и глупцам Злой конец определён; А рассудок и покой Человека берегут: С ними жизнь его прочна. Держатся миром и домы: С хладной выси эфирной Видят разумного боги, Видят они нечестивца. Да и мудрость не в мудрость, когда Человек выше смертного смотрит: Век проходит, и время не ждёт, А ты…

О, господин, кто б ни был этот бог, Но он – великий бог, прими его в наш город! Не знаю, так ли, только я слыхал, Что это он, на утешенье горю, Дал людям виноград, – а без вина Какая уж любовь, какая радость!

Счастлив ты, если в бурю В гавань вошёл и спасся; Счастлив, и труд окончив. Властью и деньгами Разнятся смертные, Но всем в сердце положена Надежд сила безмерная. Одни счастьем венчаются, Другим нет исполнения, Кто день за днём без печали живёт, Тот, по-моему, счастлив.

Нет, горя не знать Дано лишь тому, Кто божье оставил богам, Кто сдержан умом И скромен душой. Что мудрость, коли счастья не может дать она? Мне же отрадно чтить ночью и днём богов; И если чего в законе их нет, То чуждо и мне.

Мы не знаем, когда были сочинены шумерские мифологические песни о Гильгамеше (они дошли до нас в записях начала II тысячелетия до н. э.), но во всяком случае они были сложены тогда, когда память о Гильгамеше как об историческом лице окончательно померкла.

"Жᴇнщинᴀʍ и дᴇʙуɯᴋᴀʍ ᴄᴛᴩᴏᴦᴏ ɜᴀᴨᴩᴇщᴀᴧᴏᴄь ᴏᴄᴛᴀʙᴧяᴛь нᴀ нᴏчь ᴩуᴋᴏдᴇᴧиᴇ нᴇубᴩᴀнныʍ... Инᴀчᴇ ᴨᴩидᴇᴛ бᴏᴦиня Мᴏᴋᴏɯь и ᴄᴀʍᴀ ʙᴄё дᴏдᴇᴧᴀᴇᴛ... А ʙɜᴀʍᴇн ʙᴏɜьʍёᴛ ᴦᴏды жиɜни. Вᴇдь Мᴏᴋᴏɯь ᴨᴩяᴧᴀ нᴇ ᴨᴩᴏᴄᴛыᴇ ниᴛи, ᴀ ниᴛи ᴄудьбы. "

"Днёʍ бᴏᴦини Мᴏᴋᴏɯи ᴄчиᴛᴀᴧᴀᴄь ᴨяᴛницᴀ. В ϶ᴛᴏᴛ дᴇнь жᴇнщинᴀʍ нᴇ дᴏɜʙᴏᴧяᴧᴏᴄь бᴩᴀᴛьᴄя ɜᴀ ᴩуᴋᴏдᴇᴧиᴇ."