Индуизм — цитаты из книг

Злотворные планеты находящиеся в знаке своей наивысшей экзальтации и являющиеся мараками приносят большое зло.

В писании сказано: "Научай не создавать новых причин; но волне последствий, подобно великой волне прилива, ты не должен ставить преград, дабы завершился ее естественный бег".

Шива как и Дионис, в религиях городов покровительствует тем, кто не принадлежит к традиционному обществу и таким образом символизирует всё хаотическое, опасное и неожиданное, всё, что ускользает от человеческого разума и то, что можно отнести к непредсказуемым действиям богов.

Подобно квакающей в поле лягушке, каждый, у кого есть язык, стремится говорить, даже если ему нечего сказать, кроме откровенного вздора. Квакая, лягушка фактически зовёт змею: «Приди и съешь меня». Но, хотя тем самым она призывает свою смерть, лягушка все равно не умолкает. Болтовня материалистичных людей и…

Если вы практикуете эти две вещи - упорное усилие и отбрасывание себя, вы обязательно достигнете Просветления.

Понятие Добра и Зла имеет смысл только, когда их противопоставляют одно другому в проявленной вселенной. Как плюс и минус, Добро и Зло необходимы для "проявления" и не существуют сами по себе.

Поистине, этот Атман есть Брахман, состоящий из… света и не-света, из желания и не-желания, из гнева и не-гнева, из дхармы и не-дхармы, из всего» (БрУп, 4.4.5)

Твой недруг желает тебе скорейшей гибели. Тот, кто советует прибегнуть к жёстким мерам против опасного врага, сам является врагом. Такой совет ведёт к уничтожению и того, кому советуют, и того, кто советует, и даже государства.

Шанкарачарйа подчеркнуто настаивает, что "не существует другого способа полученич полного и окончательного освобождения, кроме знания; действие, не являясь противоположностью невежества, не может превзойти его, а знание рассеивает невежество как свет рассеивает тьму".

...можно сказать вслед за Аристотелем, что существо есть "то, что оно знает". Личный характер всякого осуществления легко объясним следующим замечанием, которое может выглядеть странно, но является всё же самоочевидным, а именно, что существо не может быть никем, кроме себя самого, и что оно может быть только тем, кем уже…

Само название Упанишады говорит о том, что их цель есть уничтожение невежества, корня всякой иллюзии, которая удерживает существа в оковах обусловленного бытия; также оно показывает, что они достигают своей цели, прибегая к методам познания Брахмана; и если цель состоит только в том, чтобы проникнуться этим знанием, то…

Три гуны - это саттва, согласованность с чистым Сущим, или сат, которое отождествляется с умопостигаемым светом или познанием и представляет собой восходящее устремление; раджас - стремление к распространению. повинуясь которому существо совершенствуется в некотором состоянии, в данном случае - на определённом уровне…

1. Поистине, существует два образа Брахмана: воплощенный и невоплощенный, смертный и бессмертный, неподвижный и двигающийся, существующий и истинный. 2. Воплощенный — тог, который отличен от ветра и воздушного пространства; это смертный, это неподвижный, это существующий. Сущность этого воплощенного, этого смертного,…

Он боялся. Поэтому [и поныне] тот, кто одинок, боится. И он подумал: «Ведь нет ничего кроме меня, — чего же я боюсь?» И тогда боязнь его прошла, ибо чего ему было бояться? Поистине, [лишь] от второго приходит боязнь.

"... Для того, чтобы позвать нас к Себе, Кришна приходит сюда Сам, а также дает нам священные писания, направляющие на на этот путь, и посылает Своих истинных представителей. Нам остается только воспользоваться этой возможностью, предоставленной живому существу в человеческой форме жизни ... Только человеческая форма…

Жизнь на небесах сильно напоминает жизнь, которую вы ведете здесь, только несколько более счастливую. Вы можете приятно провести там время, но это не будет вечной жизнью: когда плоды хороших деяний истощатся, вы вновь придете на земной план. Небеса–непостоянное местопребывание, ибо все, что имеет имя и форму, должно…

Беспредельное блаженство и бессмертие может быть найдено только в вашем собственном Атмане, истинном «я».

Человеческое тело — не более чем дом или одежда для бессмертной души, которая может переехать в другое жилище или взять себе другую одежду для дальнейшего развития и реализации Божественного замысла.

Фактически потеря сознания является переходом к смерти: если карма человека не завершена, он вернется в сознание, если же завершена — уйдет из этого мира.

Комбинация атомов и молекул никак не может породить мышление, сознание или способность рассуждать; движение не способно выработать чувства, мысли и представления. Еще ни один ученый не доказал, что материя или сила способны произвести на свет сознание или интеллект.

Естественная смерть неизвестна одноклеточным организмам. До тех пор, пока жизнь на Земле состояла из подобных образований, смерти не существовало. Этот феномен появился только после перехода от одноклеточной формы существования к многоклеточной.