Буддизм — рецензии

Сама книга рассказывает много интересного:
-Почему надо тело сжигать?
-Почему так важны для усобшего первые 49 дней?
-Почему нельзя плакать и кричать рядом с усобшим?

А еще это не про иллюзию и сказку, это про работу. Даже после смерти ты должен поработать, чтоб обрести правильное место.

В Тибете считается, что плохие/хорошие дела не являются основным решением в месте нахождения после смерти.  Это помогает/усложняет путь 49 дней, но ничего не решено еще. Ты решаешь, что с твоей душой будет дальше.

Эти учения написаны еще в 8 веке и, честное слово, хоть они и расскрыли мне некоторые вопросы, касаемые смерти, но и испугали. Все время думаешь, что когда умрешь, то все- от тебя ничего не зависит. А тут прямо показывается противоположное. От тебя зависит все!!!!!!!

Читать было интересно, но хотела…

Насколько же удивительна эволюция БГ. В возрасте, когда обычные люди, типа меня и моих друзей, предаются всяческому оскуфению, он писал прекрасные песни, реально светлые и буддийские (хотя легкомысленные), чего стоит только "Иван Бодхидхарма". Теперь же, когда он должен был достичь невиданных высот (без шуток), он переводит тибетскую муть, и это еще не говоря о политических вопросах. Тем не менее, он всё равно высок (на уровне сакадагами-анагами точно), так как правильный буддизм работает "как подкова", несмотря на то, что кто-то верит в искажения.

Очень хорошие статьи в русской и английской википедии "Анатман" и "Анатмавада": они содержат краткое онтологическое учение буддизма о душе, полностью научное, и намного ценнее всей книги Торчинова, который писал "не о том", даже еще постоянно "входил-выходил" из буддизма. Там мне особенно понравилось, что Будда искусно старался донести правильное понятие о душе:

Будда менял своё отношение к атману и анатману в зависимости от типа слушателей, делая свою лекцию искусным средством. Известный буддийский монах Чандракирти, отмечая это, считал, что Будда проповедовал об атмане «самым невежественным» слушателям, тем самым пресекая их материализм. Наиболее опытным слушателям Будда говорил об анатмане, тем самым уничтожая у них «тонкую привязанность к личности». Те же, кто стали буддами, по…

Судя по всему, это действительно "подделка", ибо значительно контрастирует с учением Палийского канона и сильно в худшую сторону. Здесь всё та же махаянская тенденция "нирвана = сансара" и вообще некая примитивность и внутренние противоречия.

Как пережить злую кальпу: сохранять спокойствие и терпение, дистанцироваться от властей, учения локаяты, низкой работы чандала (свиноводство, рыболовство, овцеводство, охота), жестоких игр и женщин, избегать зависти и обмана.

По сути это весьма скучно (как же без свиноводства, вряд ли это возможно), постановка задачи "пережить" именно материалистическая (учение локаяты) и вообще "не ..., не проживешь" ) Учение Тхеравады намного выше, так как оно всё же реально указывает высшую цель, и не особенно заставляет идти к ней, если неохота. «Неведение и пыль…

Данная книга повествует о том, что происходит после смерти в буддистском понимании и что нужно делать в Бардо, чтобы как минимум не застрять в своём аду. Да, в своём, потому что по книге всё, что происходит после смерти является творчеством исключительно нас самих. Человек сам себе Бог, судья и палач. Книга сложная и требует вдумчивого чтения, но оно точно стоит того, потому что благодаря прочитанному человек задумывается о своей жизни и о том, что однажды он умрёт. Не следует воспринимать всё написанное в книге буквально, скорее как образы и метафоры. И пожалуй самая важная мысль книги:

"податель" всего "данного" пребывает внутри нас

Мы сами творим свою судьбу, быть может стоит уже выйти из безмятежного несовершеннолетия и что-то сделать?

тг-канал книжный грамм

В юности я считал БГ достаточно мудрым человеком, но теперь вижу, что он слишком "всеяден" скорее, странно, что он так любит тибетскую школу. И я никогда не поверю, что можно какими-то действиями повлиять на следующую реинкарнацию "уже после смерти", так же как изгладить ужасную карму унылого "заукраинства".

Стилистически мне эта книга совсем не нравится, но дело не только в этом, это всё махаяна, которая с самого начала пошла по странному (еретичному) пути "сансара = нирвана", тогда как мне ближе целеустремленное мышление "дайте что-то получше", т.е. как западно-религиозное-авраамическое (только вот наука его сильно подточила, надо признать), так и тхеравада-хинаяна. Иначе начинаются очень сомнительные философские наблюдения типа:

Все вещи суть мой ум, и этот ум есть пустота. Он не рожден и не может быть уничтожен.

Это всё некорректно, просто неправильно, и не спасают даже объяснения у махаянистов в стиле "истинные бодхисаттвы живут из сострадания ко всем" (ну хорошо, но для чего же, должна быть награда для них самих, не так ли?), слишком "прекраснодушно" скорее, особенно для тотального…

Прочитав Лотосовую сутру, сразу вспомнил, как я обсуждал с одной Z-подружкой "наши" ужасные перспективы в случае "поражения России" (можете понимать его как хотите), мы тогда даже в шутку рассуждали о двойном самоубийстве, и среди прочего, обсуждали забавный пример одного японского офицера времен Второй мировой, который очень любил алкоголь и женщин (как и я!), но при этом был фанатичным буддистом (видимо, махаянским) и почти каждый день перечитывал именно Лотосовую сутру. В итоге он совершил харакири, я же пока подожду, посмотрю и подумаю ), тем более, сейчас я скорее нейтрал, и не совсем доверяю японскому буддизму тоже: чего там только не было в истории, и дзен-материализм, и странное направление, похожее на кальвинизм и фокусированное на богатстве, и записывание Мисимы и Акутагавы в…

Это будет необычно длинный для меня здесь текст о личном опыте изучения буддизма, в основном, не по книге Торчинова, и не без сарказма, но с важными выводами.

1) Сначала про школы: предпочтительна и правильна несомненно Тхеравада, по нескольким причинам: - первоисточник, почти "слова Будды" - Палийский канон. - Махаяна в целом похожа на некую череду искажений, в пределе превращающих религию в некий "Кодекс строителя развитого буддийского социализма", это "не моё" ) - мистика пустоты это самое мисинтерпретируемое, что есть в буддизме, и реально "можно жить без неё". - я не люблю "новомодные" всякие йогическо-тантрические штучки, и меня смешат женщины, их практикующие, так как это всё противоположно реальным аскетическим целям.

2) Теперь про философию: всё там очень хорошо и психологически…

Никогда не поверю, что именно это направление правильное, а южное (Тхеравада) ошибочное, тем более, что общественно-исторический результат мне больше нравится у южан (хотя и у них всё плохо). Но вообще я снова подчеркиваю, что когда прихожу к необходимости как-то себя уравновесить и гармонизировать, то возвращаюсь в буддизм, ибо другие доктрины пробуждают во мне всё худшее )

А текст в моём профиле просто шутка )

Если вы читали предыдущие книги Тары Брах, то не тратьте время: здесь те же истории, те же практики, но нещадно раздавленные водой. Иногда истории сами себе противоречат.

Сама книга оформлена красиво, приятно перелистывать, разглядывать рисунки.

Немного удивили опечатки и ошибки в русском издании.

По итогу не рекомендую даже новичкам, лучше прочитать предыдущие книги автора, где она полно раскрывает свои мысли.

Именно из этого творчества, так же как из общей еретичности тибетской школы (о, да, я везде найду труЪ и не-труЪ) и пошли расхожие представления о (тибетском) буддизме как о глубоко оккультно-магическом учении, всяческих тульпах и прочем. Хотя во многом так и есть, но я лично как буддист этим не занимался и не буду, а та сущность, которая меня посещала 1 раз наверняка была настоящая дакини, а не воображаемая тульпа. Не поддавайтесь на провокации, не ведитесь на подделки, требуйте долива пива.

В «Книге Мёртвых» каждый найдет своё. Будь ты хоть ярым «Аметистом». Достаточно уметь читать между строк и видеть, что прячется за символами. Для меня эта книга - путеводитель по миру живых.

Раньше я писал об этой книге, что она скучновата, личность автора комична, буддизм пуст и прочие такие банальности. Однако моё общее мнение о буддизме немного изменилось, когда я изучил его реальное состояние сейчас, в частности, в Монголии. Маленькая (особенно по населению), но гордая страна, в которой я впрочем пока не был, также по загадочным причинам очень уважаемая моими родителями (тоже не были там). Почти не уступает натиску ислама и христианства (и не по причинам партийного контроля и интенсивной трудотерапии, как в Китае или КНДР), заставляет дипломатов поклоняться статуе Чингисхана, короче, вызывает респект. Теперь я думаю, что в случае коллапса в России, я уеду именно туда.

По детско-юношеским воспоминаниям, очень интересная книга)))
Помню ,что было, про странные обычаи . Но почему-то запомнилось,что автор -мужчина.

Обязательно буду перечитывать,что бы сравнить свои детские впечатления с нынешними

Возможно, вы пришли к этой книге с намерением узнать что-то дополнительно о писателе Викторе Пелевине. В этом случае вам будет интересно узнать, что В. Пелевин упоминается в книге 2 (два) раза. В целом это интересно и, вероятно, необычно для книг такого рода. Кому-то может показаться, что некоторая этакая "пелевенщина" начинает проступать между строк к концу книги. Но для этого, конечно, книгу нужно будет дочитать до конца.

Кстати, об этом. Гораздо более вероятно, что вы пришли к этой книге, находясь на некоем духовном пути. И сначала вы решили ознакомиться с рецензиями. Это может означать, что вы не готовы "безоговорочно принимать на веру слова Учителя". А это то, чего ждёт от вас лама Сонам Дордже, он же лама Олег, – автор книги. Вернее сказать, автор наставлений.

Если есть некоторые…

Сегодня в сети можно встретить очень много полярных, диаметрально противоположных оценок о роли и значении китайской оккупации Тибета с 1951 по 1959 годы. При этом, разумеется, большая часть людей, из тех, кто распространяет те или иные сведения, в самом Тибете никогда не были и предаются своему излюбленному занятию: передавать чужие мнения, выдавая их за свои собственные. По этой причине мне очень хотелось прочитать книгу человека, который мог бы привести множество фактов с опорой на отношение к проблеме местных жителей, самих тибетцев, чтобы лучше прояснить вопрос о целесообразности и исторической роли китайского вторжения в Тибет.

Данная книга Сергея Кузьмина подходит для изучения вопроса идеально. Она очень большая по объему, не всегда написана интересным и увлекательным языком,…

Всем привет, это Ural Book Club! Примчали к Вам на всех порах с первым книжным отзывом 2024-го года!

Темой января, в нашем клубе, была «Новый год – новый я», очень интересно свои эмоции описала Наташа: «я боялась, что клуб выберет книгу богача об успешном успехе, а потом выбрали буддизм и я такая: «Ой, блин, буддизм не лучше». Итак, календарный год мы открыли книгой Йонге Мингьюр Ринпоче «Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство». Каждая из нас, так или иначе, уже сталкивалась с буддизмом или медитацией, поэтому мы решили, что будет неплохо расширить наши представления об этой восточной практике.

В самом начале, ещё только после ознакомления с книгой, стало понятно, что осилят её не все: местами довольно сложный стиль, перегруженный…

Призрачно все в этом мире бушующем, есть только миг, за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь

Не уверена, есть ли в природе легкочитаемый увлекательный и понятный нонфик о любой из религий, но это точно не он. Конечно, странно ожидать, что снизойдет понимание на основе одной небольшой книжки с коротеньким циклом лекций, но, к сожалению, ясности не прибавилось. Лекции отлично структурированы, как и положено, в привычном изложении научного труда все выстроено в логичной последовательности: история возникновения, базовые основы, источники в виде текстов, отличия разных школ и представленности в разных странах. Очень радует, но только чуть добавляет понимания наличие примеров к тяжко воспринимаемым аксиомам, объять и устаканить в голове весь объем…

Прекрасная книга, которая очень меняет меня до сих пор.

по праву может служить вводным пособием в жизнь и философию буддистов. Очень многому учит. Учит так, что хочется следовать этому учению. Потому что сердце откликается.

Рассказывает о событиях, которые следуют закону причины и следствия, а значит, подконтрольны.

Раскрывает основы человеческого "Эго", о том, как мы думаем и что можно менять в наших мыслях, как закреплять полученные знания в медитации и реализовывать их в жизни.

Очень понравилось визуальное изображение Дома Будды

Путь ВЗГЛЯД – МЕДИТАЦИЯ – ДЕЙСТВИЕ

очень доступно и основательно одновременно

«Опыт безграничности ума развивает в нас искусство любить»

Очень хорошая и глубокая книга о взаимоотношениях, позволяет не только разобраться в своих поведенческих мотивах, но в психотипе партнера, в том, какие положительные начала лежат в самых обычных признаках ревности и злости.

Подробно описывается, как найти свою половинку, как распознать её, как продолжить отношения и стоит ли вообще то делать. О том, как анализировать ситуции, в которые вы попадаете с партнером и как выбираться из них с максимальным умиротворением и наслаждением.

Пик самосовершенствования приходит именно в партнерстве. Поэтому, если вы хотите этого достичь, то книга в этом может серьезно помочь.

Много повторений из "Каким всё является" Оле Нидала, но такие непростые вещи всегда лучше читать не единожды.