Тибетская книга мертвых

Стилистически мне эта книга совсем не нравится, но дело не только в этом, это всё махаяна, которая с самого начала пошла по странному (еретичному) пути "сансара = нирвана", тогда как мне ближе целеустремленное мышление "дайте что-то получше", т.е. как западно-религиозное-авраамическое (только вот наука его сильно подточила, надо признать), так и тхеравада-хинаяна. Иначе начинаются очень сомнительные философские наблюдения типа:

Все вещи суть мой ум, и этот ум есть пустота. Он не рожден и не может быть уничтожен.

Это всё некорректно, просто неправильно, и не спасают даже объяснения у махаянистов в стиле "истинные бодхисаттвы живут из сострадания ко всем" (ну хорошо, но для чего же, должна быть награда для них самих, не так ли?), слишком "прекраснодушно" скорее, особенно для тотального…

Сама книга рассказывает много интересного:
-Почему надо тело сжигать?
-Почему так важны для усобшего первые 49 дней?
-Почему нельзя плакать и кричать рядом с усобшим?

А еще это не про иллюзию и сказку, это про работу. Даже после смерти ты должен поработать, чтоб обрести правильное место.

В Тибете считается, что плохие/хорошие дела не являются основным решением в месте нахождения после смерти.  Это помогает/усложняет путь 49 дней, но ничего не решено еще. Ты решаешь, что с твоей душой будет дальше.

Эти учения написаны еще в 8 веке и, честное слово, хоть они и расскрыли мне некоторые вопросы, касаемые смерти, но и испугали. Все время думаешь, что когда умрешь, то все- от тебя ничего не зависит. А тут прямо показывается противоположное. От тебя зависит все!!!!!!!

Читать было интересно, но хотела…

В «Книге Мёртвых» каждый найдет своё. Будь ты хоть ярым «Аметистом». Достаточно уметь читать между строк и видеть, что прячется за символами. Для меня эта книга - путеводитель по миру живых.

Я не сильно погружен в тему буддизма, поэтому было достаточно тяжело читать. На мой взгляд должна быть какая-то подготовка для прочтения этого документа.

Ну тут без какой-то подготовки наверное не стоит браться за эту книгу. Без погружения в тематику буддизма, материал будет сложный и непонятный.

Все красиво, хорошо, только ощущение, будто вырван кусок из чего-то большого и потому нет полноты полученной информации,  хочется начало узреть и вообще все, что есть. Вдохновляет.

После прочтения

я захотел почитать что-нибудь посложнее, и выбор пал именно на этот источник, потому что она мелькнула прямо тут, в подборке, типа №2 в Буддизме, или что-то такое... Без живого интереса к осмыслению религиозных наставлений для умирающих или умерших, наверно, я бы не стал рекомендовать. Книга позиционирует себя как наставление в последний путь. Её читают тем, кто уже умер. По идее, она должна помочь усопшему сориентироваться ещё не на том, но уже в пути-свете, дабы не допустить ошибок, которые, по мнению автора, могут привести к неблагоприятному перерождению... Без комментария Юнга в конце книги практически ничего не понятно, кроме основной мысли, которая вдалбливается на…

Не знаю как так получилось, но я начала слушать Тибетскую книгу мертвых. По сути это инструкция, по назначению прохожая на акафист. Многие слова для меня ничего не значат, так как я не разбираюсь в буддизме, но несмотря на это, мне удалось уловить несколько мыслей.

1. Бог, в кого бы мы не верили, есть в нашем сознании. Это можно воспринимать духовно (бог со мной) и/или образно (бог существует в моем воображении).

2. Наши страхи - часть нашего воображения и из-за него же могут быть усилены («Когда человек убеждается, что его напугало чучело льва, он освобождается от страха. Если же он не знает, что это лишь чучело, страх возрастает, но стоит все объяснить, как страх его покидает.)

Чтоб избавиться от страха нужно понять что за ним скрывается и принять это. 

3. Видимое, не значит реальное…

Бардо Тодол помогает человеку подготовиться к смерти, в первую очередь – избавиться от страха. Неспешно изучая подробно описанный процесс умирания, читатель может привыкнуть и принять тот факт, что все мы когда-нибудь умрем. Книга также побуждает обратиться к буддистской мудрости и трансформировать собственное сознание, чтобы улучить свою участь в колесе Сансары или же покинуть его при достижении особой ясности сознания во время умирания.

Книга может быть интересной широкому кругу читателей, но я читала ее, подробно исследуя буддистскую традицию. Это один из важных трудов для изучения, если человек решил встать на путь практикующего буддиста.

В процессе исследования восточных учений и личных практик я пришла к пониманию, что подробного изучения описания смерти недостаточно, чтобы покинуть…