Последние издания книг Тамарыа Борисовны Длугач

Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Подчеркивается единство истории философии, как процесса развития духа, с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации - эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической жизнедеятельности, нормы и принципы духа, - уже в отдаленные времена, когда они совсем или почти не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры и как их сторону и часть формы философствования. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса - напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии. Именно такую задачу ставили перед собой авторы данного учебника.
Вторая книга учебника посвящена истории становления и развития философии XV-XIX вв. в западном и российском регионах.
Книга подготовлена группой известных специалистов в области истории философии Запада и России.

Учебник адресован студентам и аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию.

В книге сделана попытка установить преемственную связь между "Системой природы" известного французского просветителя П.А.Гольбаха и "Критикой чистого разума" родоначальника немецкой классической философии И.Канта. Несмотря на существенное различие между ними и их принадлежность к разным философским школам, по мнению автора, между ними имеется существенное родство, связанное с установкой обоих на ньютоновское математическое естествознание. Обосновывается идея о едином философском пространстве XVII-XX вв., определенном развитием механики как главной формы общественного сознания этого времени. Не одна немецкая классика заслуживает названия "наукоучение", хотя исторически это имя применялось именно к ней. На самом деле, несмотря на все различия между системами Декарта, Лейбница, Спинозы, просветителей и немецких философов, все они, невзирая на собственную самооценку, выясняли предпосылки научного знания и теоретического разума вообще и потому являлись сторонами "наукоучения". Одной из задач автора было показать, что "Система природы" строилась Гольбахом как одна из первых систем "наукоучения", в значительной мере определившей построение в дальнейшем подобных "натуралистических" систем. Заслуга Гольбаха видится в том, что он сумел за началами научного знания разглядеть начала познающего разума, превратить научные методы в универсальные принципы исследования природы и перевести сложные научные истины на доступный всем (в том числе и нам) язык здравого смысла.

Продолжая установку на ньютоновскую механику, И.Кант выбирает новые подходы внутри "наукоучения" и сосредоточивает внимание на мысленном эксперименте. Осмыслив научный принцип конструирования, Кант переносит его в философию в виде мысленного (идеализованного) эксперимента, который принимает на себя функции практической (духовно-практической) деятельности, на базе которой только и может сформироваться теоретическое знание. Определяя духовно-практическую деятельность как всеобщее действие по конструированию всеобщего предмета познания, автор хочет выяснить причины появления a priori в философии Канта.

В книге сделана попытка установить преемственную связь между "Системой природы" известного французского просветителя П.А.Гольбаха и "Критикой чистого разума" родоначальника немецкой классической философии И.Канта. Несмотря на существенное различие между ними и их принадлежность к разным философским школам, по мнению автора, между ними имеется существенное родство, связанное с установкой обоих на ньютоновское математическое естествознание. Обосновывается идея о едином философском пространстве XVII-XX вв., определенном развитием механики как главной формы общественного сознания этого времени. Не одна немецкая классика заслуживает названия "наукоучение", хотя исторически это имя применялось именно к ней. На самом деле, несмотря на все различия между системами Декарта, Лейбница, Спинозы, просветителей и немецких философов, все они, невзирая на собственную самооценку, выясняли предпосылки научного знания и теоретического разума вообще и потому являлись сторонами "наукоучения". Одной из задач автора было показать, что "Система природы" строилась Гольбахом как одна из первых систем "наукоучения", в значительной мере определившей построение в дальнейшем подобных "натуралистических" систем. Заслуга Гольбаха видится в том, что он сумел за началами научного знания разглядеть начала познающего разума, превратить научные методы в универсальные принципы исследования природы и перевести сложные научные истины на доступный всем (в том числе и нам) язык здравого смысла.
Продолжая установку на ньютоновскую механику, И.Кант выбирает новые подходы внутри "наукоучения" и сосредоточивает внимание на мысленном эксперименте. Осмыслив научный принцип конструирования, Кант переносит его в философию в виде мысленного (идеализованного) эксперимента, который принимает на себя функции практической (духовно-практической) деятельности, на базе которой только и может сформироваться теоретическое знание. Определяя духовно-практическую деятельность как всеобщее действие по конструированию всеобщего предмета познания, автор хочет выяснить причины появления a priori в философии Канта

Анализируется историко-философский генезис проблемы единства теории и практики - одной из злободневных вопросов философии. Впервые в философской литературе немецкая классическая философия XVIII в. Систематично исследуется в связи с ее направленностью на ньютоновское математическое естествознание. На этой основе исследуется возможность разнообразного истолкования "практического" и смысл утверждения о примате "практического" в философии Канта и Фихте

Исследуется историко-философский генезис проблемы единства теории и практики - одной из актуальных проблем философии. Впервые в философской литературе немецкая классическая философия XVIII в. систематически рассматривается в связи с ее направленностью на ньютоновское математическое естествознание. На этой основе анализируется возможность различного истолкования "практического" и смысл утверждения о примате "практического" в философии Канта и Фихте.

В книге дается краткий биографический очерк жизни главы французских энциклопедистов Д.Дидро и анализ основных аспектов его философии, Автор уделяет особое внимание способу мышления Дидро ("методу парадокса"), который дал Дидро возможность выйти за рамки метафизики XVIII в.

В монографии рассматривается развитие философской, политической и социологической мысли во Франции XVIII века от концепции просвещенного абсолютизма до теорий гражданского общества и правового государства. В качестве материала для анализа выбраны главные работы трех выдающихся деятелей французского Просвещения - Вольтера, Монтескье и Руссо. Объясняется, почему для Вольтера наиболее приемлемым государственным устройством стал просвеченный абсолютизм, для Монтескье - ограниченная законодательным собранием монархия, а для Руссо - республика. В ходе исследования уточняется содержание понятий "гражданское общество" и "правовое государство", в…

Монография посвящена рассмотрению решений проблемы бытия, какими они были даны в философских системах Канта, Гегеля и оригинального, хотя недостаточно хорошо известного российской философской публике, яростного оппонента Гегеля А.Тренделенбурга.

Внимание автора сосредоточено на основной логической трудности, связанной с необходимостью воспроизведения в мышлении и его же средствами, т.е. в понятиях, независимого от мышления и автономного бытия, выходящего за рамки мышления. При этом учитываются различия в решениях этих трех указанных мыслителей и прослеживается диалог между ними по данной проблеме.

В монографии раскрывается также актуальность историко-философского исследования, предполагающая разбор современного понимания проблемы бытия в сравнении с новоевропейским ее пониманием.

В монографии философия французского Просвещения рассмотрена в ее воздействии на социально-политический кризис общества накануне буржуазной революции 1789-1794 гг. и на ход самой революции, а также в связи с последующей идейной борьбой вокруг революции.

Для философов, историков философии.

Книга рассказывает о жизни и творчестве французского философа-материалиста, одного из самых крупных представителей Просвещения, главы энциклопедистов Д. Дидро (1713-1784). В ней рассматриваются взгляды Дидро на природу, познание, общество, его этические и эстетические воззрения. Для широкого круга читателей.

Длугач Тамара Борисовна - кандидат философских наук, научный сотрудник сектора истории философии стран Западной Европы и Америки Института философии АН СССР. Является автором книги «Человек в мире техники и техника в мире человека» и ряда статей по истории философии.

В книге дается краткий биографический очерк жизни главы французских энциклопедистов Д.Дидро и анализ основных аспектов его философии. Автор уделяет особое внимание способу мышления Дндро ("методу парадокса"), который дал Дндро возможность выйти за рамки метафизики XVIII в. В втом плане раскрывается специфика материализма Дидро.