Последние издания книг Федора Ипполитовича Щербатского

В этой книге собраны самые важные сведения о буддизме: учение, история, искусство. Под одной обложкой собрана вся ключевая информация о разных аспектах этой мировой религии. Издание снабжено большим количеством иллюстраций.

Книга адресована всем, кто интересуется религиями.

В 1919 г. в Петербурге по инициативе академика С.Ф.Ольденбурга открылась первая в России выставка буддийского искусства.
В сборнике публикуются некоторые лекции по истории, философии и искусству буддизма, прочитанные в августе-сентябре известными буддологами С.Ф.Ольденбургом, Б.Я.Владимировым, Ф.И.Щербатским, О.О.Розенбергом.

В 1919 г. в Петербурге по инициативе академика С.Ф.Ольденбурга открылась первая в России выставка буддийского искусства.
В сборнике публикуются некоторые лекции по истории, философии и искусству буддизма, прочитанные в августе-сентябре известными буддологами С.Ф.Ольденбургом, Б.Я.Владимирцовым, Ф.И.Щербатским, О.О.Розенбергом.

Издание 1995 года. Сохранность хорошая.

Настоящая работа имеет целью разъяснение теоретических основ буддийской религии в том их виде, как они понимались и разрабатывались в школе йогачаров.

Комментарий В.Н.Топорова

При своем появлении книга вызвала многочисленные рецензии (о них см. в библиографии научных трудов Ф.И.Щербатского); в числе их авторов были виднейшие специалисты того времени в области буддологии. Дальнейшие исследования на эту тему неизменно исходили из результатов, полученных Ф.И.Щербатским, даже если общая трактовка понятия дхармы была иной. В полемике, возникшей вокруг этого понятия, как правило, не ставилось под сомнение то, что именно концепция дхармы была основоположной в буддизме. Точно так же оппоненты в основном были согласны с тем, как Ф.И.Щербатской понимал структуру этой концепции. Разногласия возникали в связи с проблемой относительной хронологии оформления концепции дхармы и ее функционально-текстовой локализации. Таким образом, исторической заслугой исследования Ф.И.Щербатского является установление того, теперь уже бесспорного факта, что понятие дхармы лежит в основе буддийской догматики и что буддизм не был исключительно этическим учением, но обладал своей собственной метафизической системой, способной успешно конкурировать с наиболее развитыми вариантами метафизических концепций брахманизма. Очевидные сейчас, эти положения были подлинным открытием полвека назад, когда наиболее авторитетной в буддологии была англо-германская школа (супруги Рис-Дэвидс, супруги Гейгер, Г.Ольденберг и др.), характерными чертами которой было подчеркивание антиметафизической морально-этической сущности проповеди раннего буддизма, ориентация на палийскую версию Канона, понимаемую как вполне адекватное отражение первоначального буддизма, пренебрежение к терминологическому аспекту буддизма и, наоборот, внимание к этимологии и апелляция к "здравому смыслу".

В книгу вошли: "Буддийская логика. Введение", "Центральная концепция буддизма и значение термина "дхарма" и "Концепция буддийской нирваны".

Прижизненное издание.
Петербург, 1919 год. Издание Отдела по делам Музеев и охране памятников Искусства и Старины.
Оригинальная обложка.
Сохранность хорошая. Утерян титульный лист.

Лекция русского и советского востоковеда (буддолога, индолога и тибетолога), академика Российской академии наук (1918), одного из основателей русской школы буддологии Федора Ипполитовича Щербатского (1866-1942).