Новинки Бориса Успенского

"Этюды о русской истории" - сборник статей Бориса Успенского, объединенных общим подходом к культурно-историческим исследованиям. Автор рассматривает исторический процесс с точки зрения его участников, реконструирует системы представлений в историческом контексте и разрабатывает теорию восприятия времени как семиотической проблемы. С этих позиций в книге разбираются доктрина "Москва - третий Рим", самозванчество в России, церковный раскол, русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры и многие другие темы. Книга адресована историкам, филологам, социологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей культуры в России.

Обстоятельства восшествия на престол Петра I хорошо известны. Вместе с тем некоторые аспекты этого события оказались затушеванными в историографии: историки, оказавшиеся под влиянием Петровской идеологии, обходят стороной вопрос о его легитимности. Каким образом Пётр стал царём при наличии старшего брата, законного преемника скончавшегося царя? Почему его избрание вызвало столь бурную реакцию? Эти вопросы до сих пор не имели удовлетворительного ответа; ответу на них и посвящена данная книга, в которой предлагается принципиально новый взгляд на события 1682 года. Как показано в книге, восшествие Петра на престол стало реализацией программы, которая возникла еще при жизни царя Алексея Михайловича и автором которой был, по-видимому, боярин Артамон Матвеев.

В этой книге собраны статьи, посвященные поэтике, истории литературы, фольклору, этнографии и мифологии. Разнообразные по своей тематике, все они так или иначе относятся к истории русской культуры (в самом широком смысле этого слова): речь в них идет об истории русской литературы, о технике русского стиха, о русском фольклоре, о мифологических истоках русских экспрессивных выражений и т. п.

Б. А. Успенский — профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», член Европейской Академии наук (Academia Europaea) и других ученых обществ.

Тема этой книги — история монашеских (иноческих) именований и переименований. Авторы попытались ответить на вопросы: когда и как у инока менялось имя? на какой стадии духовного совершенствования это происходило? насколько обязательной была перемена имени? каким образом осуществлялся выбор имени? могло ли имя монаха последователыю меняться несколько раз? как бытовали иноческие имена? Работа основываетея как на древнерусском, так и современном материале, и предназначена в первую очередь для филологов и историков.

Перед читателем почти тридцатилетняя переписка двух известных ученых-филологов. Знакомство, состоявшееся в 1964 году, когда Ю.М.Лотману было 42 года, а Б.А.Успенскому - 27 лет, привело к плодотворному соавторству и переросло в тесную дружбу. Вместе с коллегами-единомышленниками авторы писем стояли у истоков знаменитой московско-тартуской семиотической школы, и переписка их выходит далеко за рамки личностных взаимоотношений. Представленная в виде многолетнего, зачастую непрерывного диалога, она не только характеризует личности авторов, но является также фактом культуры середины 1960-х - начала 1990-х годов, свидетельством о происходивших в научной жизни тех лет процессах и вдобавок одним из последних памятников стремительно исчезнувшего на наших глазах классического жанра почтового письма.

Тематическая широта настоящего издания в полной мере определяется семиотическим подходом, когда события прошлого рассматриваются в контексте истории культуры, т. е. меняющегося мировоззрения. Такой подход предполагает реконструкцию системы представлений, обусловливающих как восприятие тех или иных событий в данном обществе, так и реакцию на эти события, являющуюся непосредственным импульсом исторического процесса. Исследователя интересуют в этом случае причинно-следственные связи на том уровне, который ближайшим образом — непосредственно, а не опосредованно — соотнесен с событийным планом. Таким образом, авторы сборника, филологи и историки, пытаются увидеть исторический процесс глазами его участников, сознательно отвлекаясь от объективистской историографической традиции, ретроспективно описывающей события с внешней к ним точки зрения.

Это история бывшего спецназовца Александра Гривина, полная невероятных приключений и драматических событий. Окончив военную академию, Гривин был принят в подразделение "Черные Ангелы", призванное поддерживать порядок в Солнечной системе и за ее пределами. "Ангелы" борются с космическими террористами, пиратами, нападающими на мирные планеты, стремятся устранить любую опасность, грозящую человечеству. Что же позволило Александру Гривину стать лучшим воином, везунчиком, любимцем богов? Он достойно выходит из самых опасных ситуаций, и именно его группы из космических экспедиций всегда возвращаются с минимальными потерями... Эта книга — ответ авторов "Стальной крысе" Гарри Гаррисона.

Ключевая проблема Гентского алтаря - проблема организации пространства. Здесь изображено как пространство нашего мира, так и пространство мира сакрального. Одно пространство соотносится с тем пространством, в котором находится зритель картины (т.е. внешний по отношению к изображению наблюдатель): оно принадлежит нашему миру. Ему противопоставлено другое пространство, принадлежащее миру иному, потустороннему: оно соотносится с позицией внутреннего наблюдателя, который предполагается в самом изображении. Таким образом, мир горний и мир дольний показаны здесть вместе, они объединены в одном изображении. Соответствующее противопоставление может быть прослежено как в открытом, так и в закрытом алтаре, однако при этом оно по-разному проявляется. Так, в открытом алтаре оно выражается перспективно (с помощью использования той или иной зрительской позиции), в закрытом алтаре - стилистически (с помощью специальных изобразительных средств, прежде всего цветовой палитры). Анализ Гентского алтаря позволяет продемонстрировать сложное богословское содержание этого произведения. Это своего рода богословский трактат, прочтение которого предполагает выявление специального "языка".

Монография посвящена языковым проблемам коммуникации. Основное внимание уделено роли дейксиса и связанным с ним механизмам восприятия действительности. Одновременно в книге рассматриваются механизмы понимания текста.

Для специалистов-лингвистов, а также для широкого круга читателей, которых интересует функционирование языка.

Ключевая проблема Гентского алтаря - проблема организации пространства. Здесь изображено как пространство нашего мира, так и пространство мира сакрального. Одно пространство соотносится с тем пространством, в котором находится зритель картины (т.е. внешний по отношению к изображению наблюдатель): оно принадлежит нашему миру. Ему противопоставлено другое пространство, принадлежащее миру иному, потустороннему: оно соотносится с позицией внутреннего наблюдателя, который предполагается в самом изображении. Таким образом, мир горний и мир дольний показаны здесь вместе, они объединены в одном изображении. Соответствующее противопоставление может быть прослежено как в открытом, так и в закрытом алтаре, однако при этом оно по-разному проявляется. Так, в открытом алтаре оно выражается перспективно (с помощью использования той или иной зрительной позиции), в закрытом алтаре - стилистически (с помощью специальных изобразительных средств, прежде всего цветовой палитры). Анализ Гентского алтаря позволяет продемонстрировать сложное богословское содержание этого произведения. Это своего рода богословский трактат, прочтение которого предполагает выявление специального "языка".