Вьяса — книжные серии

Дорогой читатель! Вы держите в руках последний том многотомного издания "Шримад Бхагаватам", в который вошли Песнь 11 и Песнь 12. Читая предыдущие тома, Вы прошли вместе с рассказчиками, великими мудрецами прошлого, огромный путь от сотворения вселенных до вечных и бесконечных Игр Верховного Абсолюта. Теперь из заключительных Песен Вы узнаете, как завершил Шри Кришна свои проявленные Игры на Земле и какие наставления оставил Он вдумчивым потомкам. Словно присутствуя при кончине мира, Вы погрузитесь вместе со святым Маркандеей в воды вселенского потопа и станете свидетелем творения новой жизни. И, добравшись до последних глав, Вы услышите…

В этой книге - третьей и последней части десятой Песни "Шримад Бхагаватам" - читателя ждет продолжение жизнеописания Верховного Лицедея, Шри Кришны, проявившего Свои Божественные Игры на Земле пять тысяч лет тому назад. Мы познакомимся с чудесными приключениями представителей обширного семейства Шри Кришны, включая Его старшего Брата, Шри Балараму. Читателя ждут удивительное путешествие в божественный Вриндаван и сказания о сражениях и победах Верховного Царевича над врагами Своей династии. Мы узнаем окончание истории об убиенных братьях Шри Кришны, побываем на священном поле Куру в момент солнечного затмения и станем свидетелями новых…

Вторая часть Десятой Песни Шримад Бхагаватам продолжает рассказывать удивительные истории, приключившиеся в землях Бхараты, когда в ее пределах происходили самые сокровенные Игры Верховного Абсолюта Шри Кришны пять тысяч лет тому назад. В этой книге читатель встретится с повзрослевшим Кришной, Который продолжает совершать подвиги и вместе с тем проявляет самую нежную и крепкую привязанность к своим друзьям и подругам. Далее читатель перенесется в стольный город Матхуру и станет свидетелем победы Божественных Братьев, Кришны и Баларамы, над могущественным царем Камсою, а также многих других приключений Шри Кришны - Царя Матхуры.

Шримад Бхагаватам, повествование об Абсолюте, Высшей Истине, - необычное и загадочное произведение, где в каждой Песне Абсолют предстает перед нами в совершенно новом неожиданном облике. Его Игры не только открывают нам новые аспекты Его личности и помогают постичь законы мироздания и наше в нем место, но, прежде всего, доставляют Ему Самому высшего рода наслаждение. Десятая Песнь Шримад Бхагаватам повествует о наиболее сокровенных Играх Абсолюта, которые Он совершает в Своем изначальном облике мальчика-пастушка Кришны. В первой части Десятой Песни мы знакомимся со всеми участникам Игры, становимся свидетелями рождения Шри Кришны, Его счастливого избавления из тюрьмы злобного царя Камсы и Его детских Игр в лесу Вриндавана.

В книге "Становление" читатель найдет целый ряд легендарных историй, что приключились в незапамятные времена с вселенскими богами и их вечными противниками, демонами. Описание семейного древа ману, избавление царя слонов из пасти крокодила, пахтание богами и демонами молочного океана ради получения нектара бессмертия и избавление царя демонов Бали могущественным Коротышкой Ваманой - все эти истории приподнимают перед читателем покров тайны, коим сокрыты от нас законы мироздания.
Книга "Поколения" представляет собой описание славных деяний потомков вселенских прародителей, доблестных царей и их отпрысков, которые не только обладали сверхчеловеческими способностями, но и имели доступ в самые высокие сферы вселенной, о которых современный человек даже и не подозревает. Повествование начинается с описания удивительного случая с царем Амбаришей, после чего прослеживается вся ветвистая родословная правителей земли, включая Божественных Рамачандру, Парашураму и Бхарату, вплоть до родов Куру и Ядава, которые прославил своим явлением Сам Шри Кришна.
К изданию прилагается диск с аудиоверсией книги в исполнении народного артиста России Сергея Русскина и аудиотекстом с комментариями переводчика Александра Драгилева (Б.Ч.Бхарати Свами).

В книге «Первозаконие» читатель найдет ответы на многие вопросы. Что есть закон и что — беззаконие? Кто подлежит наказанию, какому и за что? Всякое ли действие влечет за собой неблагоприятные последствия? Возможно ли искупить собственные злодеяния и как это сделать? Как не совершать грехов в будущем? Возможно ли очистить сердце от корысти, которая порождает новые грехи?
В «Книге судеб» раскрываются вопросы неотвратимости судьбы и влияния времени на жизнь каждого. Имея каждый свою судьбу, живые существа вынуждены подчиняться ей, тем не менее у каждого есть те цели и желания, ради осуществления которых он трудится и о которых он молит Всевышнего. Имеет ли человек право выбора, право распорядиться своей собственной жизнью?

Как часто закон и долг встают в противоречие с желаниями сердца, обладание богатством и славой мешает обрести покой и умиротворение, стремлению постичь смысл жизни препятствуют привязанности и обязательства перед родными - в этой книге собраны истории о том, как разрешали эти противоречия цари прошлого: Прияврата, Набхи, Ришабха и другие.
Истории из жизни мудреца Бхараты и его наставления вдохновят читателя на духовные поиски: "В мире, где все преходяще, свободная и вечная по природе душа становится пленницей страха и наваждения. Но тем, кто родился в человеческом теле, повезло более остальных, ибо взирая на мир глазами человека, можно освободиться из оков иллюзии". В книге "Числа" также описывается, каково устройство вселенной, каковы размеры и очертания земных островов, и какие существа населяют их.

В бессмертной мудрости Вед можно почерпнуть истины, над которыми не властно время. Эта часть беседы между царем Парикшитом и мудрецом Шукадевой повествует о жизненных путях сильных мира сего и духовных поисках.
Юный царевич, подвижничеством добившийся благосклонности Всевышнего, сокрушается: "Ведь я мог просить Его исцелить мою душу, а вместо этого просил вылечить мою отсеченную руку".
Истории царских судеб - Дхрувы, Притху, Пуранджана, изложенные в данной книге, ярко иллюстрируют томление и скитания души в мире иллюзии.
В одной из бесед с царем Господь говорит: "Порой ты мыслишь себя мужчиной, порой - женщиной, порой - властителем, порой - нищим. Все это - образы твоего сновидения. Но ты и Я - не сон, мы лишь разобщены стеною твоего сна. Ты ищешь Истину, Я - сама Истина. И Я предстаю пред тобою, когда ты пробуждаешься. Я - вечность в океане преходящих образов, и единственно со Мною ты обретешь желанное умиротворение".

Каждый предмет в окружающем мире имеет свое предназначение. Познать его - значит познать суть вещи, а сознать свое предназначение - значит познать себя. Кто я? Зачем я здесь? Зачем я родился? На эти самые волнительные вопросы дает ответы книга, которую вы держите. В этой части беседы мудрец призывает царя следовать авторитету Истины, а не истине авторитетов. Он говорит о том, что для понимания окружающего мира его следует представить в виде сложного предложения, которое потом разложить на составные части, где главное существительное - Высшее существо, а все остальные - сказуемые, дополнения, определения, обстоятельства места и времени -…

В Ведах определены четыре цели человеческой жизни - здоровье, материальное благополучие, честное имя и свобода - и изложены способы их достижения. Но, записав Веды, античный мудрец Вьяса пришел к выводу, что ничто из вышеперечисленного не делает человека счастливым. И тогда по наставлению своего учителя Нарады, он написал Шримад Бхагаватам, где призвал людей отказаться от всего, к чему призывают Веды.
Книга Вьясы представляет собой беседу между Императором древнего мира Парикшитом и блаженным странником Шукадевой. Император, узнав о том, что должен умереть через семь дней, оставил трон, семью, друзей и отправился на берег Ганги, чтобы там, в раздумьях об истинных ценностях, вступить в Вечность.

"Бхагавад-гита" ("Песня Бога") — наряду с Библией и Кораном, одно из самых почитаемых священных писаний в мировой истории, фрагмент древнеиндийского эпоса "Махабхарата". В "Бхагавад-гите" происходит философский разговор между принцем Арджуной и его возничим Кришной: поднимаются вечные темы долга, смысла жизни, излагаются различные системы индийской философии и практики йоги. "Бхагавад-гита" давно переросла саму "Махабхарату" и стала самостоятельной книгой — одной из важнейших книг не только индуизма, но и всего человечества. Новый перевод выполнен Борисом Гребенщиковым — поэтом, музыкантом, композитором и исполнителем.

"Бхагавад-гита" ("Песня Бога") - фрагмент длиннейшей поэмы в мире, древнеиндийского эпоса "Махабхарата". Как и Ветхий Завет, "Махабхарата" - это не цельное повествование, а собрание историй. В "Бхагавад-гите" происходит разговор принца Арджуны и его возничего, воплощения бога-хранителя Вишну, Кришны. Этот отрывок давно перерос саму "Махабхарату" и стал самостоятельной книгой - одной из самых священных книг не только индуизма, но и всего человечества, указывающей путь искателям истины. Перевод книги выполнен Борисом Гребенщиковым - поэтом, музыкантом, композитором и исполнителем.

Бхагавадгита в переводе Б.Л. Смирнова.

Созданная около трех тысячелетий назад, "Махабхарата" является не только замечательным памятником литературы, но и своего рода энциклопедией жизни, обычаев и нравов, эстетических и этических воззрений народов Древней Индии.

Созданная около трех тысячелетий назад, "Махабхарата" является не только замечательным памятником литературы, но и своего рода энциклопедией жизни, обычаев и нравов, эстетических и этических воззрений народов Древней Индии. Предлагаем вашему вниманию вторую книгу древнеиндийского эпоса.

Один из древнейших индийских эпических памятников; возник во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. Получил литературную обработку в IV в. до н. э. и затем в V—VI вв. н.э. Отдельные сюжетно завершённые отрывки стали появляться на русском языке уже в XVIII в. («Багуат-Гета, или Бесѣды Кришны с Аржуном, съ примѣчаніями, Переведённый с подлинника, писанного на древнемъ Браминскомъ языкѣ, называемомъ Санскритта, на Английской, а съ сего на Россійской языкъ» [Перевёл A. A. Петров] (М. : В Унив. тип., у Н. Новикова, 1788). За основу тогда был взят английский перевод Чарлза Уилкинса (1785). В. А. Жуковский перевёл в 1844 г., по немецкому переводу Ф. Рюккерта (1819), эпизод «Наль и Дамаянти».

Начатый «Литературными памятниками» первый полный научный перевод гигантского произведения (около 100 000 двустиший) ещё не доведён до конца. Изданный в Ашхабаде в 1955—1963 гг. в семи томах перевод Б. Л. Смирнова охватывает лишь наиболее важные части эпоса.