Семён Франк — последние издания книг

В издание вошли архивные материалы, относящиеся к деятельности С. Л. Франка в «Русской Мысли»: его, А. С. Изгоева и П. Б. Струве отзывы на поступавшие в редакцию материалы, переписка с Ал. Н. Чеботаревской, а также более поздний (1946) цикл лекций Франка «Живая Европа», прочитанный на радио BBC и посвященный взаимоотношениям западноевропейской и русской культур и месту Германии в этих отношениях.

В пятый том Полного собрания сочинений вошел первый систематический философский труд С. Л. Франка "Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания", увидевший свет в 1915 году. Работа представляет собой первую часть задуманной мыслителем трилогии. Помимо сверенного по первой публикации текста издание содержит архивные приложения, дающие представление об основных этапах формирования замысла работы, предисловие, комментарии и указатели, представляющие читателю концептуальный каркас, биографический и идейный контекст произведения.

В четвертый том Полного собрания сочинений С. Л. Франка вошли публикации 1911–1916 годов – периода разработки и оформления метафизической системы абсолютного реализма. В них отразился интерес мыслителя к философским идеям В. Дильтея, Ф. Шлейермахера, А. Бергсона и другим новинкам философской литературы. Франк продолжал разрабатывать теорию художественного познания, этическую и религиозную проблематику, обращался к спорным историко-философским вопросам (статья «Учение Спинозы об атрибутах»), предметом его философского осмысления был также опыт мировой войны. Статьи и рецензии этих лет в основном печатались в журнале «Русская мысль» и, за редким исключением, не переиздавались.

Настоящее издание представляет одно из наиболее значимых документальных свидетельств культурного и философского диалога России и Европы в XX веке - переписку выдающегося русского философа С. Л. Франка и видного деятеля психоаналитического движения, создателя Daseign-анализа, швейцарского психиатра Л. Бинсвангера. Переписка открывает доступ к важным деталям биографии обоих мыслителей, их интеллектуального и духовного общения, круга чтения, а также к их творческой лаборатории, включая работу над такими важнейшими произведениями как "Непостижимое" (и в немецком, и в русском вариантах) Франка и "Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins" Бинсвангера. Помимо писем основных корреспондентов данная публикация включает ряд важных сопутствующих документов. Значительная часть документов публикуется впервые. Издание осуществляется по принципу билингвы (на языках оригинала - немецком и французском, и в русском переводе) и сопровождается подробным комментарием и именным указателем.
Для всех, интересующихся историей русско-европейских культурных связей, культурой русской эмиграции, историей русской философии, историей психологии и психиатрии.

В третий том Полного собрания сочинений С. Л. Франка вошли работы 1908– 1910 годов – периода поворота к метафизике, увлечения идеями В. Штерна и И. Гёте, подготовки и выхода сборника «Вехи». Это статьи и рецензии из журналов «Критическое обозрение», «Логос» и «Русская мысль», газеты «Слово», – наиболее значимые из них вошли в изданный автором сборник «Философия и жизнь» (1910); статьи из «Еврейской энциклопедии». Ряд текстов были переизданы в наше время и переведены на иностранные языки (например, статья «Этика нигилизма»), часть текстов переиздается впервые.

"Вехи" - важнейшее философское и общественно-политическое высказывание ведущих представителей русской интеллигенции, прозвучавшее накануне катастрофических потрясений, постигших страну в начале XX века, и действительно явившееся "вехой" в русской интеллектуальной истории.

Во второй том Полного собрания сочинений С. Л. Франка вошли работы 1903-1907 гг. - периода политической публицистики, увлечения неокантианством и социальной психологией. Это статьи и рецензии из журналов "Освобождение", "Мир Божий", "Новый путь", "Вопросы жизни", "Полярная звезда", "Свобода и культура"; газет "Речь" и "Слово"; первые публикации в "Критическом обозрении" и "Русской мысли"; предисловия к переводам. Статьи "Проблема власти" и "Философские предпосылки деспотизма" были переизданы автором в сборнике "Философия и жизнь" (1910). Некоторые тексты републиковались в XX - начале XXI века. Однако значительная часть материалов переиздается впервые. В Приложении публикуются письма по поводу закрытия журнала "Свобода и культура", программы первых лекционных курсов, читавшихся Франком.

В первый том Полного собрания сочинений С.Л. Франка вошли работы периода «критического марксизма» и перехода к идеализму 1896–1902 годов. Это никогда не переиздававшиеся политэкономические и социологические статьи из журналов «Русское богатство», «Начало», «Мир Божий», «Вопросы философии и психологии», «Образование», первая книга «Теория ценности Маркса и ее значение. Критический этюд» и первая философская статья «Фр. Ницше и этика “любви к дальнему”», вошедшая в «идейный сборник» «Проблемы идеализма», в которой автором был заявлен поворот от социологизма в понимании человека к идее автономного, свободного субъекта как создателя ценностей.

Что такое душа? Человечество всегда интересовал этот вопрос. В своей книге известный российский философ Семен Людвигович Франк подробно рассматривает это понятие с точки зрения философии, психологии, религии и даже эзотерики. Он блестяще анализирует вопрос о единстве духовной жизни, которую нельзя разрезать, нельзя разделить. Книгу Франка переводили на многие языки, включая японский, чешский, польский, немецкий, английский.

Освальд Шпенглер (1880-1936), немецкий философ-идеалист. «Закат Европы» - его главный труд, опубликованный в 1918 году.В предлагаемый сборник «Освальд Шпенглер и Закат Европы» включены статьи С.Л. Франка, Н.А. Бердяева, Я.М. Букшпана, помогающие читателю погрузиться в мир идей Шпенглера.

Семён Людвигович ФРАНК (1877 - 1950) - выдающийся русский философ, религиозный мыслитель и психолог. В книге "Крушение кумиров" (1923) Франк рассматривает гибельные стереотипы, сложившиеся в сознании людей.

Семен Людвигович Франк - выдающийся русский философ первой половины XX века, рассматривавший различные аспекты человеческого бытия в рамках религиозной концепции и анализа историко-культурного развития. "Свет во тьме" - одно из лучших произведений автора по социальной философии. "В нашей нынешней религиозной нищете нам не остается иного пути к спасительной истине христианской веры, как заново учиться ей..." - говорит Франк и предлагает читателю свое осмысление исторического опыта человеческой цивилизации в духе христианской веры. Произведение философа "С нами Бог" содержит глубокое и последовательное изложение основ христианства.…

Семен Людвигович Франк крупнейший отечественный мыслитель первой половины XX века. Он является автором многих работ по философии, этике и литературе. "Свет во тьме" - одно из лучших его произведений по социальной философии.

Книга предназначена всем тем, кто интересуется историей русской философии и культуры.

Семен Людвигович Франк крупнейший отечественный мыслитель первой половины XX века. Он является автором многих работ по философии, этике и литературе. "Свет во тьме" - одно из лучших его произведений по социальной философии.

Книга предназначена всем тем, кто интересуется историей русской философии и культуры.

В издание включены труды выдающегося русского философа Семена Людвиговича Франка, создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он рассматривал центральные для всей мировой философии темы богочеловечества, гуманизма, реальности человеческого сознания и существования, проблемы мирового зла и грехопадения человека, постижения Бога и святости. Идея "Богочеловечности", заложенная, по мнению автора, в сердце христианской веры и позволяющая осознавать бытие как гармоническое всеединство, основанное на абсолютном Духе и абсолютной Святыне, является также и центральной идеей этого сборника, объединяющей работы "Человек и Бог" и "Непостижимое".

Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

В издание включены труды выдающегося русского философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950), создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он осмысливал масштабные проблемы человеческого и социального бытия XX столетия.
Онтологическая направленность философии Франка ярко выразилась в одной из фундаментальных работ "Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия", где он утверждает, что наряду с истинно духовным существом как личностью в человеке наличествует "мнимое самочинное Я" и существует вечный раздор между "духовным началом" в человеке и "слепотой мирских сил" в нем. Этот дуализм, по Франку, вечен, он не поддается рациональному объяснению явление первородного греха, т.е. отрыв человека от Бога. В произведении "Крушение кумиров" философ осмысливает разрушение нравственных идеалов, "кумиров" революции, кризис политики, культуры и личности. В заключительной работе сборника "Смысл жизни" автор выстраивает систему нравственных ориентиров человека, в центре которой находится духовное дело - взращивание в себе субстанциального добра, усилия жизни со Христом и во Христе.
Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

Работа известного русского философа и религиозного мыслителя Семена Людвиговича Франка (1877 - 1950 гг.) была создана, по словам самого автора, " в связи с беседами и спорами, которые пришлось вести в кругу русского студенческого христианского движения". В книге затрагиваются наиболее актуальные проблемы религии. Автор выражает свои религиозно-философские идеи в простой и общедоступной форме, подводя читателя к следующему выводу: "чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность ему, достижимость для нас жизни в Боге или божественной жизни".Издание адресовано философам, религиоведам, а также широкому кругу лиц, интересующихся историей философско-религиозных учений.

В России стремительно растет международное сотрудничество и все больше предприятий выходят на иностранные рынки или устанавливают связи с зарубежны

Семен Людвигович ФРАНК (1877 - 1950) - видный представитель русской религиозной философии конца XIX - первой половины ХХ вв., создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение.Рассматривая ценности жизни, Франк обращается к онтологии всеединства, проблеме человека, внутреннему миру личности, особенностям проявления человеческого бытия в творчестве, искусстве, морали, религии, специфике русского философского мировоззрения. Франка увлекают культурно-исторические основы взаимодействия России - Европы, место России в мировом философско-культурном контексте.