Лучшие книги Игоря Романовича Тантлевского

В книге доктора философских наук, профессора Санкт-Петербургского государственного университета И.Р.Тантлевского представлены первые русские переводы и исследования книг Еноха: арамейских фрагментов 1 Еноха из Кумрана (Книга стражей, Книга видений, Послание Еноха, а также Книга исполинов; (IV) III-I вв. до н.э.) и Еврейской книги Еноха (или Книги небесных Дворцов; создана на еврейском языке, вероятно, между III и VI вв. н.э.), в ряде важных аспектов продолжающей и развивающей мистико-эзотерическую традицию 1 Еноха. Книги Еноха оказали значительное влияние на развитие иудаистской и христианской Теологии, ангелологии, космологии,…

Книга профессора Санкт-Петербургского государственного университета И.Р.Тантлевского "История Израиля и Иудеи до 70 г.н.э." является первым российским монографическим исследованием, охватывающим период от эпохи библейских патриархов до Первой Иудейской войны против Рима. Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами библейской истории, историей Иудеи в эпоху эллинизма и раннеримский период, а также историей еврейской религиозной мысли.

Книга профессора И.Р.Тантлевского "История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма" является первым российским научным монографическим исследованием, охватывающим период от эпохи патриархов до падения Иерусалима под ударами вавилонян в 586 г. до н. э. Автор ставит своей задачей выявление историко-религиозного фона ключевых событий, описанных в Библии и связанных с израильским этногенезом, пребыванием евреев в Египте и Исходом, завоеванием Ханаана, возникновением единого Израильского царства и функционированием раздельных Северного (Израиль) и Южного (Иудея) царств. В книге также анализируются некоторые основополагающие аспекты…

Книга Игоря Тантлевского охватывает период истории Древнего Израиля и Иудеи от начала сложения еврейской этнической общности на земле Ханаана примерно в XVIII веке до н. э. до падения Иерусалима под ударами вавилонян в 586 году до н. э. и насильственного переселения евреев в Вавилонию. Автор ставит своей задачей выявление реальных исторических событий, связанных с пребыванием евреев в Египте и Исходом, завоеванием ими Ханаана и эпохой Судей, образованием Единого Израильского царства и существованием раздельных Северного (Израиль) и Южного (Иудея) царств. Соотнося библейские тексты с новейшими данными археологии и эпиграфики Древнего Израиля…

В монографии на основе анализа кумранских рукописей, содержащих намеки на исторические события, представлена оригинальная реконструкция истории Кумранской общины (ессейской конгрегации, проживавшей в местности Хирбет-Кумран близ северо-западного побережья Мертвого моря во II в. до и. э. - I в. н. э.), проливающая, в частности, новый свет на зарождение и становление иудейских религиозно-политических сект ессеев, фарисеев и саддукеев. В работе предлагается также новая концепция эволюции мессианско-эсхатологических представлений кумранитов, выявляются особенности их воззрений на бессмертие души и воскресение тел в Конце дней и доктрины о предопределении, рассматриваются дуалистические и гностические элементы учения данной конгрегации. Особое внимание автор уделяет исследованию истории возникновения и развития кумранской идеи о божественном происхождении Мессии.
Русскоязычный читатель впервые получит возможность ознакомиться с рядом опубликованных в последние годы рукописей Мертвого моря, в том числе, с арамейскими фрагментами Завещания Левия (II в. до н. э.), где упоминается о распятии жреческого Мессии-Раба Господа, и книги Псевдо-Даниила (втор. пол. II-пер. пол. I вв. до н. э.), в которой Мессия изображен в качестве "Сына Бога". По мнению автора книги, члены Кумранской конгрегации, по-видимому, отождествляли с Мессией харизматического лидера- Учителя праведности, распятого в Иерусалиме около 137-136 гг. до н. э.
Издание рассчитано на историков, теологов и филологов, специалистов по истории культур древних обществ, а также на всех интересующихся историей религии.

В предлагаемой вниманию читателя книге автор на основе анализа корпуса рукописей Мертвого моря реконструирует историю Кумранской общины (Иудея; II в. до н. э. и - I в. н. э.) и выявляет ее центральные религиозные и идеологические воззрения. Особое внимание уделяется представлениям мессианско-эсхатологического и мистико-гностического характера.

В издании представлен новый русский перевод Книги Кохелета (Екклесиаста), выполненный Игорем Романовичем Тантлевским, доктором философских наук, профессором СПбГУ, заведующим Кафедрой еврейской культуры СПбГУ.

Перевод сопровождают примечания. В специальном очерке выявляются ключевые философские и теолого-религиозные доктрины, нашедшие отражение в Книге Кохелета, а также исследуются особенности эпистемологической методологии её автора.

Книга доктора философских наук, профессора философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, директора Международного центра библеистики и гебраистики при философском факультете СПбГУ И.Р.Тантлевского "Введение в

В книге рассматриваются иудейские мессианско-эсхатологические и апокалиптические представления, получившие распространение в эпоху эллинизма и римский период. При этом значительное внимание уделяется выявлению особенностей интерпретации библейских текстов в рукописях из Кумрана. Анализируются также отдельные аспекты иудейского мистицизма рассматриваемой эпохи.
Книга рассчитана на всех интересующихся вопросами библеистики и кумранистики, иудейской литературой, историей иудаизма и раннего христианства.

Автор высказывает предположение, согласно которому интерпретация Тетраграмматона, засвидетельствованная в Исх. 3:14, оказала непосредственное влияние на становление представления о единой, вечной и бесконечной божественной субстанции, отраженной в «Исповеди», кн. VII Августина и в учении Спинозы.

Монография посвящена изучению механизмов возникновения конфликтов и путей разрешения конфликтных ситуаций на обширном историко-философском материале. В первом разделе исследуется этиология конфликтов в иудейском обществе эпохи эллинизма и ран-неримского периода на основе анализа кумранских «толкований». Два раздела посвящены темам классической античности; в особом разделе рассмотрено отношение мудрецов эпохи Мишны и Талмуда к не регламентируемым законодательством конфликтам. На материале истории русской философии изучено противостояние партий западников и славянофилов XIX века с последующим объединением в философском мировоззрении Ф. Достоевского. Завершает монографию раздел, посвященный конкурентным явлениям на «рынке» современного религиозного предложения. Издание адресовано специалистам по философии, конфликтологии, истории культуры и религий, а также всем читателям, интересующихся историей философии и проблемами разрешения конфликтов.

Настоящая книга представляет собой итоги трехлетнего исследования истории античного академического скептицизма. Публикуемый текст посвящен как предпосылкам академического скептицизма в текстах Платона, так и самой скептической Академии как критической традиции античной мысли, существовавшей в переходную эпоху в условиях полиэтничного эллинистического и римского социума и свойственного ему мировоззрения. В Приложении читатель может ознакомиться с фрагментами античных скептиков, сохранившимися благодаря позднеантичной литературе. Книга будет интересна специалистам по истории античной философии и культуры, по современным исследованиям научных дискурсов.

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И. Р. Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, в районе «Града Давида» в Иерусалиме и в районе Офел (между «Градом Давида» и Храмовой горой), и релевантным…

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И.Р.Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, и релевантным тематике книги эпиграфическим материалам. Автор также анализирует ряд вопросов, связанных с ключевыми аспектами израильско-иудейского религиозного мировоззрения, в сопоставлении с соответствующими концепциями окружавших древних евреев народов Переднеазиатского региона.

Издание представляет собой сборник работ доктора философских наук, профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И.Р.Тантлевского по библеистике, кумранистике, иудейским псевдэпиграфам, теолого-религиозной проблематике, истории философии. Каждой работе предпослана аннотация на русском и английском языках.

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры И.Р.Тантлевского представлены впервые переведенные на русский язык: арамейские фрагменты книг Еноха из Кумрана (создавались в IV/III-I вв. до н.э.), включая реинтерпретацию отдельных пассажей "Астрономической книги" и пересмотренную реконструкцию фрагментов "Книги исполинов"; "Книга небесных Дворцов", или "Еврейская книга Еноха" (написана на еврейском языке между II и VI1I/IX вв. н.э.), - важнейшее сочинение мистики Меркавы ("Колесница"-Божественный Престол), в ряде глубинных аспектов продолжающая и развивающая мистико-эзотерическую енохическую традицию; "Книга Авраама, называемая "Книгой Созидания (Сёфер Йецира)"" (создана, вероятно, между III и VI вв. н.э.), по древнейшей сохранившейся рукописи ее краткой версии (Парма, Библиотека Палатина, 1286 год), ближе всего стоящей к архетипу, - ключевое произведение еврейской эзотерической космогонической традиции Ма'асё Бере'шйт ("Деяния [Описание] Творения").

Представляемым в книге иудейским псевдэпиграфам предпосланы вводные статьи исследовательского характера. Переводы сопровождаются комментариями текстолого-филологического и историко-религиоведческого характера.

Художник Михаил Копылков представил скрижали с заповедями в виде книги, состоящей из десяти (по количеству заповедей) обтянутых овечьей кожей картонных листов. В центре лицевой части каждой страницы находится пластина костяного фарфора в виде мацы, по которой в технике надглазурной деколи (высокостойкое изображение специальными красками на основе солей металлов с последующим обжигом) исполнена заповедь на древнееврейском языке.