Ценность «национальности» — слышим мы — сталкивается враждебно с ценностью «блага народа». Ещё раз — совершенно верно: историческая ценность нацио-нальности и социальная ценность «блага народа» взаим-но враждебны и непримиримы, каждый должен сделать свой выбор, принять одну и отвергнуть другую. Месси-анцы без колебаний выбирают ценность историческую, мы — социальную.
Но раз сделав выбор, надо принять и все выводы. Мес-сианское возвеличение национальности и войны, как ценностей и орудий трансцендентных и религиозных, основано на вере в объективный смысл исторического процесса; отсюда вывод — требование жертвы людьми во имя этой веры, во имя этих высших ценностей. Наше признание высшими ценностями человеческой лично-сти и блага народного, ценности индивидуальной и со-циальной, требует, в конечном выводе, отказа от транс-цендентного смысла истории (если он и есть, то нами он не приемлется), приводит к признанию за историческим процессом лишь субъективного смысл.